科学知识的合法化危机及其消解——兼评利奥塔的后现代科学知识观

利奥塔把对元叙事的怀疑看成是“后现代”,考察了后现代状态下科学知识的合法化.他运用语用学方法对科学知识进行了分析,考察了叙事知识和科学知识的区别和联系.认为后现代状态下不同的“语言游戏”之间具有“不可通约性”,通过“性能标准”达到的合法化有可能带来新的“恐怖”.在具有“不确定性”特点的后现代背景下,通过“误构”科学知识才能达到合法化.     

后现代阶段的大学成人教育的趋势和挑战

文章从后现代的角度出发,同时考虑到成人教育工作的发展变化,论述了后现代的状态,后现代阶段的知识和教育以及当前大学所处的位置和成人教育工作者所面临的问题,预测了大学成人教育的前景——未来的大学成人教育将是开放的、多元的、充满生命力的.     

现代科学技术与后现代知识

考察了 2 0世纪以来现代科学技术的一个基本特征———不确定性 ;考察了后现代知识的可能性问题 ,勾勒了现代知识与后现代知识之间的关系 ;论证了不确定性是后现代知识的根本特征 ;讨论了后现代知识的其它特征 ,指出了现代科学技术与后现代知识之间的联系     

后现代视阈下的中国公共行政

美国学者福克斯等人提出的后现代公共管理理论,是一种所谓的对话性指向、结构与重构及公共行政能量场的理论。把握后现代公共行政理论内涵及其重要意义实质,要重新解读现代社会公共行政的危机——范式危机、价值危机、政府运作模式的危机。在后现代的研究视角下,重构公共行政的价值,通过话语与解构两条逻辑主线解读中国公共行政的价值,构建起中国特色后现代公共行政理念。     

后现代知识型视野下的大学研究职能探讨

科学研究是现代大学的三项传统职能之一,在18～19世纪,由于种种主客观原因,在自然科学迅速发展的现代知识型背景下,由威廉·洪堡在德国的柏林大学提倡并形成制度化。但是,洪堡的本意只是为了反对古代知识型,鼓励教师从事研究,要求教学与科研相统一,着眼点在于人类自身。但是,由于实证主义研究观在科学研究中取得了统治地位,科学化、定量化、精确化成为了一切学科研究和知识发展的标准和依据,忽视了社会知识、人文知识与自然知识的不同和差别。因而随着人们知识型的发展到了后现代知识型,人们必须对传统的大学科研职能进行反思和重建。     

后现代社会建构主义心理学初探

后现代社会建构主义心理学作为后现代心理学的一种理论形态,既是外在的社会学、后现代哲学和社会文化基础,也是心理学内部对20世纪70年代初开始的社会心理学危机的反应,是心理学为摆脱危机而寻找的一条出路。本文在对后现代社会建构主义心理学的产生、发展及国内外研究现状综合论述的基础上,从后现代社会建构主义心理学对心理学现代叙事的批判、后现代社会建构主义心理学思想与理论体系的重构两方面介绍了后现代社会建构主义心理学的基本观点。     

后现代·知识分子·大学功用——读利奥塔尔《后现代状态》

通过阅凑让-弗朗索瓦·利奥塔尔的<后现代状态--关于知识的报告>一书,审视后现代解构有余而建构不足的状态;拷问知识与权力的关系.关注知识分子在知识的技术应用与价值审视上的平衡;思考大学继续作为知识的创新基地、高深学问的研发机构、社会进步的策源动力与人类永恒的精神家园的功用.     

现代治理：应对大学危机的新选择

由于大学危机给大学自身和社会带来的巨大冲击,对大学危机的治理已越来越被大学和政府所关注。本文通过对大学危机治理的权力运行主体、方式、范围、结果的分析,提出治理理论具有管理主体多元化、权力配置多中心化、危机治理长效化和作用范围广泛性等特性,因此大学危机的有效处置与化解应更倾向于现代治理。     

中国后现代文化症候分析

在西风东渐的浪潮中,西方后现代文化逐渐进入中国大陆,使处于前工业社会时期的中国大陆染上了后现代社会才具有的后现代色彩。电影艺术是现代社会一种重要的传播媒介,在现代人的生活中扮演了重要的角色,而电影出现的平面化、零散化等特征,则隐喻了一场精神危机。     

医学伦理的后现代反思

分析了具有广泛影响的后现代思潮对医学及医学伦理学的影响。认为现代医学危机和医学伦理的困惑正是体现了传统现代性的不合法性 ;后现代思潮是对现代社会的反思 ,是对现代性的解构与超越 ;医学伦理学发展到生命伦理学阶段 ,受后现代思潮的影响 ,医学伦理学的观念发生了转变。     

大学英语学困生后现代分析的个案研究

后现代视野能够解放思想,质疑现代主义的很多基本假设都是错误的。对大学英语学困生的学习生活体验的后现代分析表明我们常常忽视甚至误解这一特殊群体。本研究中的信息来自深入的单独访谈,被访者的学习经历与笔者的后现代分析互相融合。研究的目的在于促成公正、民主、多元的大学英语教学环境。     

《赫索格》中的后现代文化危机与主体救赎

小说《赫索格》是美国著名犹太裔小说家索尔·贝娄的代表作之一,创作于20世纪60年代,展现了美国后现代社会的文化信仰问题及其造成的文化危机。该小说的同名主人公赫索格,承受着时代施加的离于文化信仰的幻化力量,陷入后现代文化危机;他同时展示出合于文化信仰的反幻化力量,尝试着文化主体的自我救赎。然而,他挣扎于离合两股力量之间,陷入救赎困境。赫索格的遭遇表明,要成功实现后现代文化危机中的主体救赎,关键在于良性社会关系的重建,在于从思想救赎向社会救赎的转化。     

后现代建构主义心理学取向

文章对后现代建构主义心理学进行了系统的阐述.指出后现代建构主义心理学是后现代心理学的一种理论形态,它在对现代心理学的主客二元论和个体主义批判的基础上,提出了自己的理论核心--建构,建构在话语中通过互动过程进行,并关注文化、历史的因素对心理的影响.提倡话语分析的研究方法,并对知识、自我、人格等进行了重构,形成了自己的知识观、自我观和人格观.它为心理学的研究提供了一个新的视角.     

后现代精神与教育目的观的转向

自启蒙时代以来,人们便开始面临新的危机,即不自觉地走向启蒙计划的反面；也正是这种危机最终促成了深刻的社会批判潮流的形成,促成时代精神的重大转折。这就是后现代精神。后现代教育秉承后现代精神的批判气质,在解构现代教育所遭遇的个人主义、工具主义等困境的同时,也促成教育目的观向有机主义、多元歧异以及现实生活的转变。     

解构与重构:后现代公共行政的价值考量

波林·罗斯诺曾说过“后现代主义像幽灵一样时常缠绕着当今的社会科学。”当今主流学科与思想几乎均成为后现代主义批判的对象,公共行政领域亦不例外。当然,这固然有后现代主义先天的质疑和否定本性之故,不过现代公共行政的种种危机更是其受到冲击与挑战的内在原因。面临着价值将亡,公共行政进行后现代价值重构成为其获得新的合法性的唯一方略选择。本文试从一般后现代理论开始,经过对现代公共行政的价值危机的论述,然后过渡到后现代公共行政的价值重构,最后落脚到后现代公共行政之于中国的价值意义,希冀能通过解构与重构两条逻辑主线来将后现代公共行政的价值作一番全面考量。     

后现代话语与我国大学师生关系的思考

后现代思想家依据“本体论的平等”观念 ,反对中心主义 ,推崇对话 ,对传统的教师角色及其师生关系作了反思和批判 ,肯定了后现代社会教师的作用 ,确立了后现代社会以平等对话为基础的新型师生关系 ,代表了后现代主义的基本观点 ,对于构建我国大学师生关系很有启迪。     

西方法律后现代危机的成因——一种后现代法学视角下的考察

后现代法学是对现代法学的彻底颠覆,它对现代法学的正当性提出质疑,这种颠覆和质疑有其发生学、政治学及哲学根源。中国法制在走向现代的过程中,若能充分关注和重视后现代法学所揭示出来的现代法律弊端,将有利于自身的创造性建构和健康发展。     

浅析模式Ⅱ知识生产与当代大学的变革

模式Ⅱ知识生产的出现使当代大学面临着理念和结构危机,但同时也为现代大学制度的建构提供了重要的理论基础。当代大学在学科组织、活动边界和价值取向等诸方面进行着改革调适,以有效应对新的知识生产方式对现代大学制度的要求。     

浅论后现代教育观对我国大学德育教育的启示

后现代教育观强调差异性、多元性,主张开放性、平等性,为创造性构建我国德育模式提供了方法论的启示。本文结合后现代教育观的特点,探讨其对重建我国大学德育目的、德育方式、德育课程、德育关系方面的启示。     

利奥塔“后现代”思想阐释

利奥塔认为,“后现代”是发达社会的知识状态的一种描述。后现代的全部知识都是形形色色的语言游戏,不再需要“元叙事”的普遍哲学根据,只有约定的游戏规则;利奥塔从语言资质及其运用规则的差异着手,论证了作为西方文明维系网络与认知基础的原话语的衰败消蚀,以及因此产生的“叙事危机”与知识非合法化局面。利奥塔主张社会生活多元和文化的多样性,并在此基础上论证了知识和权力之间的关系问题。