东吴对岭南的开发与治理

在古代岭南开发史上,东吴的开发与治理开创了岭南经济发展的新格局.岭南既是东吴财斌、兵源的重要供应地,也是东吴海外贸易的主要基地,它对东吴政权的稳固有着举足轻重的作用.     

试论三国时期东吴对岭南的开发与治理

三国时期，岭南隶属于东吴。作为东吴战略大后方，岭南既是东吴财赋、兵员的供应地，也是东吴海外贸易的主要基地。不仅如此，它还对东吴江左政权的稳固起着重要的制约作用。故统治者重视对岭南的开发与治理，并采取有效措施，诸如首置广州，实行交、广分治等，开岭南经济发展之新格局。在古代岭南开发史上，东吴起着上承秦汉、下启东晋南朝的重要历史作用     

略论岭南地区史前农耕文化的内涵

岭南农耕文化是我国古代文明的重要组成部分。史前时期,岭南农耕文化的形成是生产发展、社会进步和原始先民开发等因素共同的结果。从文化学、历史学、考古学等的角度,综合概括了史前岭南农耕文化的内涵,以期对岭南农耕文化和我国古代农业文明有较明晰的认识。     

略论岭南移民及其对岭南陶瓷发展的推动

历史上先后有五次移民岭南的高潮。移民加快了岭南的开发和汉越文化的融合,促进了社会文明的发展进步。移民带来了北方陶瓷发展信息和技术、陶瓷生产方式,给岭南输送了发展陶瓷的生力军,使岭南陶瓷得到极大的发展。陶瓷原材料丰富、水力充足、交通便利和商贸发达以及有悠久的外贸传统,是移民促进岭南陶瓷发展的优越条件     

唐宋时期岭南文化的发展及其原因

唐宋是岭南封建文化的鼎盛时期。这个时期岭南文化的发展主要体现在思想文化、教育文化和商业文化等三个方面，但其总体发展水平仍落后于北方，唐宋政府对岭南开发的重视、北方移民的大量南迁以及谪官在岭南的贡献则是唐宋时期岭南文化发展的重要原因。     

学子歌声中的东吴大学

东吴大学"养天地正气,法古今完人",努力培养"于汉文所得各种学问可由英文达出,干英文所得各种学问可由汉文达出"学贯中西人才.东吴大学班歌、级歌和校歌热情抒发东吴情怀,颂扬东吴精神,演绎东吴传统.     

试论秦汉王朝对岭南战争的影响

秦汉王朝对岭南地区越人的战争,是中国古代典型的先进地区对落后地区的战争,从客观效果来看,战争总体上起到了一种开路的作用。伴随着战争的影响,岭南的政治、经济、文化等方面也都得到了开发,大大加快了岭南地区的发展速度和进程。第一时期的战争给岭南地区带来的主要是政治影响,即把岭南纳入内地王朝的正式版图,使之与内地在政治制度上保持一致,即是解决岭南地区的政治归属问题。第二时期的战争影响除具有巩固政治影响的作用以外,更多地显示出了经济、文化上的影响,即改变岭南地区原有的落后的生产方式和原始习俗。     

东吴九品中正制初探

三国时期,建国于江左的东吴政权曾经仿效魏制,建立了九品中正制度.东吴的九品中正制虽然在组织设置、中正职权及其选任方面均是因袭魏制,但在某些地方也略有变异.东吴将九品中正制移植于江南,既和魏、吴两个分立的政权有着相同的历史渊源和历史条件有关,同时也是东吴政权在实现其全面江东化过程中采取的重要措施之一.东吴九品中正制的实行,不仅确保了江东大族特别是吴四姓的仕宦特权,而且也兼顾到淮泗集团和流寓大族的利益,从而对巩固东吴政权及其统治发挥了重要作用.     

三个臭皮匠 顶个诸葛亮

我们都知道"三个臭皮匠,顶个诸葛亮"这句俗语吧?可是,这句话却是有来历的,听我来讲一讲吧——传说,三国时期,蜀国军师诸葛亮到东吴做客。他为东吴国主孙权设计了一尊报恩寺塔,孙权便召集东吴的能工巧匠,开始建造这座塔了。     

“穿越”南京时空的“哥德巴赫猜想”

三国时期的东吴，是南京建都的伊始。东吴大帝孙权的皇宫太初宫，据说就位于今天的羊皮巷一带。在英雄辈出的三国时代．东吴是个“明星”扎堆的地方。对热哀于追逐明星魅力的人们。三国时期的南京自然是个很好的选择。就让我们一起回到2000年前的东吴都城建业，一睹俊男美女们的风采，感受一番别样的风味吧。     

岭南形象建构中的迷失与困境

朱千华的“岭南文化三部曲”试图通过不同的角度塑造多重的岭南形象,揭橥岭南文化丰厚复杂的内涵,但却陷入了迷失和困境.《水流花开——南方草木札记》贯穿全书的女性审美意象使得岭南形象存在着被凝固化、阴性化的危险;《岭南田野笔记》以“魅”的叙事,渲染了岭南文化的神秘独特,但缺乏对文化与人性深层次的反思;《雨打芭蕉落闲庭——岭南画舫录》试图呈现出明清时期岭南文化精致高雅、兼容开放的格局,但语言的程式化,鲜活细节的匮乏,叙述重点的不突出,使得审美表达模糊不清.     

论城镇现代化视阈中鬼子小说空间环境描写的深刻内涵

广西作家鬼子的创作多通过对底层人民(尤其是小人物)生活现状的关注与描写,体现其强烈的悲悯情怀,引发读者内心巨大震撼。其小说将整个故事置于中国城镇现代化视阈中的岭南山村、城镇发展的背景下,叙述岭南空间环境底层小人物的挣扎,其中,人物生活的空间环境描写具有特殊的用意和缘由,笔者以鬼子作品中的空间环境描写为研究的切入点,进而多角度阐释空间环境描写背后的深层意蕴,挖掘鬼子作品的思想意义。     

《岭南逸史》：岭南明代瑶汉冲突、融合与文化认同

清中期岭南长篇小说《岭南逸史》艺术地再现了明代万历年间岭南罗旁瑶族起义这一重大民族事件。作者黄岩突破了汉族主流文化对瑶族的偏见,通过《岭南逸史》正面展现了瑶族的民族性格和民族精神,指出汉族政权残酷的剥削与欺压是瑶族起义的真正原因,军事上的镇压是没有效果的,只有加强民族融合和文化认同才能使各民族和睦相处。     

桉树文化在岭南文化中的作用及影响研究--以互联网调研为依据

阐述了桉树文化和岭南文化的相关概念,通过分层抽样调查的方法研究人们对桉树以及桉树文化的认知程度,并分析了产生这种文化认知程度差异的原因。找出了中国桉树文化认知的区域差异性,并从侧面反映了桉树文化在岭南地区的发展状况。通过相关文献的研究,阐述了桉树文化和岭南文化的相关性,揭示了桉树文化对岭南文化的发展和变化有促进作用,及种植桉树的合理性和重要性,并充分挖掘了桉树文化的精神内涵,对岭南地区桉树产业的发展、精神文明建设及生态环境保护均有重要意义。正确地认识桉树文化,发展并推广桉树文化,可以促进岭南地区和岭南文化的发展。     

理论建构:岭南建筑学派研究的新视野与新方向——2013“岭南建筑学派与岭南建筑创新”学术研讨会述评

2013年11月,惠州学院主办了2013"岭南建筑学派与岭南建筑创新"学术研讨会。与会学者对岭南建筑学派建筑理论的建构与创新,特别是对何镜堂"两观三性"建筑理论的形成与发展进行了广泛而深入的探讨,展现了岭南建筑学派研究的新视野与新方向。     

佛山创意产业提升城市品质的内在机理

基于佛山“先进制造基地、产业服务中心、岭南文化名城、美丽幸福家园”的城市定位,以“四化融合．智慧佛山”为路径．研究佛山创意产业硬实力、软实力创新对城市品质的影响力。分析城市品质提升依托创意产业集群力、创新驱动力、政府政策扶持力、从而提升城市实力、城市活力、城市潜力、城市魅力。证实佛山创意产业发展有利于完善经济结构．有利于改善经济环境,有利于提升经济品质,有利于发挥文化渗透影响力。     

满洲窗：中西文化融合的岭南传统建筑装饰元素

“满洲窗”是广东民间在清朝中后期至抗日战争前以广州为中心的珠江三角洲直至岭南的一些私家园林、民居及商住类建筑中比较常见的建筑装饰花窗的俗称.与常说的岭南传统建筑装饰元素三雕（木、砖、石）两塑（灰塑、陶塑）相比,“满洲窗”和两塑更加专属岭南.“满洲窗”的形成、发展其实是从一个侧面研究广州、岭南乃至中国进入近现代以来传统建筑文化与外来文化的融合及变革的过程.     

唐五代诗词中的岭南意象变化及其成因

在唐宋之交的五代时期，对岭南的抒写出现了极大的变化，这种变化恰恰出现在新兴的曲子词上。这时期产生了不少吟咏南国风光的优秀作品，其中尤以李殉《南乡子》十七首为代表。李殉笔下的岭南风光是美丽可亲的，岭南女子是纯美动人的。同时，这些作品语言自然，色调明丽，风格清远疏朗，在《花间集》中可谓别具一格。李殉之所以能够发现岭南之美，摆脱自古以来士人对岭南的偏见，有这样几个原因。首先，李殉乃波斯裔出身，没有汉人以中原为正统的强烈观念；其次，李殉以自由身份游历岭南，所以心态比较闲适平和，因而能客观地审视岭南风物；再次，李殉精通岭南草药，对岭南风物比较熟悉，所以能够将诸多的物象自然地写入词中。     

基于岭南文化特质的粤商现代企业文化建设思考

岭南文化具有包容、务实、变通、崇利和守土的特质,这种文化属性,既可以利用其极强的实用性特质博采众长,对经济发展和企业经营产生积极影响,也因过于圆滑功利而给企业可持续发展带来不利影响。因此,粤商企业文化建设面临着传统与现代的创造性转换,尤其要着力于在企业创新文化、战略文化、制度文化、品牌文化和营造人文环境等方面做出不懈的努力。     

陈澧《忆江南馆词》简论

陈澧是清代词史上的一位重要词人。参加越台词社对陈澧的创作有重要影响。有学者以为陈澧词突破了浙西词派和阳羡词派,此说不确,事实上陈词正属浙西格调。陈澧词向有“学人之词”之誉,无论是从岭南词史还是整个清词史来看都值得重视,且这种特质还有功于清词词境之开拓。另外,考察陈澧词有助于对浙西词派后期的发展有更为准确的认识。