再论汉字的性质

关于汉字的性质,近百年来研究者众说纷纭,莫衷一是。主要的观点有:象形文字说,表意文字说,意音文字说,语素文字说,形音文字说,音节文字说,表音文字说等。从单个文字的形、音、意来考察汉字,汉字应是字、词一体的音节文字。     

试评文字类型学中的"三相说"

周有光的文字类型三相说认为,文字有符形相、语段相和表达相,文字按表达相分为表形、表意、表音、意形混合、意音混合诸种.这种分类法是不科学的.文字符号具有能指(书面形体)和所指(语言及语音单位)两个基本要素.所指的性质是区分文字类型的主要依据,首先分为实符文字和虚符文字,然后从前者分出词字和语素字,从后者分出音节符号和音素符号.三相说的缺陷使它错误地把汉字和日文一同列入意音文字.日文混用汉字和假名,可说是实符虚符兼用的(或意音)文字.汉字是只用一套符号的实符文字(表意文字),虽吸收了少量外来词,但决不能说它已具有表音文字的性质.     

为什么还说汉字是表意文字？——兼评汉字是意音文字、语素文字

表音文字是有音符带义的文字,表意文字是有义符带音的文字,兼有义符和音符的才能称为意音文字。汉字性质众说纷纭,莫衷一是,主要缘于人们对音、音符、表音等概念用语有不同理解。汉字有音但无音符,固然不能称为表音文字,也不宜称为意音文字。语素文字是从所记录的语言单位角度着眼,属于低一层级的划分。把汉字称为表意文字,可以站在最高的层次上,抓住汉字的本质特点,便于与世界各种文字的比较。     

汉字的性质与未来

汉字的性质是指汉字的类型,即汉字是表音文字还是表意文字抑或意音文字,至于从汉字与语言单位(主要是语素)相对应的角度给汉字定性的语素——音节文字说,则只是说明语言结构的层次,没有反映汉字符号的性质,这里姑且不论。认识汉字的性质可深刻认识汉字,推动汉字改革,明确汉字的未来。因此,建国以来,许多人参加了汉字性质问题的讨论、研究,但由于汉字本身的复杂性,其性质至今认识不一。当前,随着社会主义建设新时期语文工作方针的确定,汉字的基础研究和应用研究势必得到加强,把文字学的讨论引向深入,汉字的性质与未来的研究将迈开新的步伐。     

论汉字构形的优势和表意文字说的片面性

汉字的形音义一般是密合的,构形重意合,字和词具有相当程度上的同一性,而且占汉字主体的形声字有声符表音,这种构形上的优势是汉字文化区域的形成,汉语词汇不难掌握以及汉字迄今没有走拼音化道路的重要原因;表意性是汉字的本质特点之一,但由此把汉字称为表意文字却失之偏颇,因为此说没有反应汉字构形的多重本质属性,汉字应该是在以事物形体揭示词义的象形文字基础上发展起来的有象形、形声、假借三类而以形声文字为主的语素文字兼音节文字。     

作为视觉符号的汉字

研究文字的时候,学者论及文字的比较,可以从不同的角度进行比较。从字形上说,有楔形文字、汉字、缅甸语的圆形文字、拉丁字母、西里尔字母。从文字表示语音方面说,阿拉伯文字是辅音符号系统、日语、阿姆哈拉语文字是音节文字。朝鲜谚文是音素文字。从书与和印刷的角度比较;阿拉伯文字是从右到左横写。而拉丁字、西里尔文字则是右向横写。汉字以前大部分竖写,从右到左,现在基本上横写,从左到右。现在试从另一个角度,感觉上的视觉方面观察汉字。     

中国古代文化与汉字形成之管窥

汉字作为一种块状意音文字，深深地打上了中国文化的烙印。本文通过对汉字构形的分析，从中国古代畜牧经济、农业经济、战争、兵器、祭祀、婚俗等方面窥视中国古代文化对汉字形成的影响。     

汉字、西方字母文字对比的切入点

无论从认识事物的一般规律还是从历史的角度看,都有必要把汉字和以英语为代表的西方字母文字进行系统的对比研究.该文分析了汉字、西方字母文字对比研究应该把握的切入点,即两种文字的起源、历史和造字取向以及由此决定的两种文字音、形、义之间的关系.     

傈僳族竹书文字的异体字初探

云南省傈僳族一位名叫哇忍波的多巴(即巫师)创制了一种自己本民族的文字,由于这种文字是刻划在竹片上的,所以被称为"竹书"。从文字类型来看,竹书是一种音节文字,多数音节的异体字有2个,个别音节的异体字可多达5个。所以,竹书是一种不太完备的音节文字。     

汉语女书、日语假名和朝鲜语谚文的比较及其启发

江永女书跟日语假名都是整体音节文字,但是女书缺乏规范,出现大量异体字和多音字。朝鲜语文字是音素化的音节文字。3种表音文字的对比,可以深化我们对文字性质和中国语言现代化运动与汉字改革的认识。     

汉字对日本文字产生的影响

日本古代没有自己的文字,公元285年,汉字、汉籍从朝鲜传到了日本,结束了日本无文字的历史。在以后的五百年中,汉字成了日本的通用文字。随着汉字在日本的普及,日本开始用汉字来注日本语的音,经过一系列的简化,形成了注读日本语音的注音符号——片假名。而后又创造了平假名,从而形成了日语片假名和平假名两大系统。这两套字母都是从汉字脱胎而成,但它标志着在公元八、九世纪日本已有了自己本民族的文字。日本文字的产生和汉字在日本的传播有着直接的关系。     

从商代文字看汉字的字式和性质

商代以后的文字,依然是按照表意,假借和形声三种字式沿袭发展着,但是,随着假借和形声的出现,它以造字上的优势,使商代文字形成了一种比较完整的文字体系,它是汉字发展到意音阶段的标志,其自然属性应是意音性质的。     

传统文字分类理论及分类标准的反思与评说--兼论彝文的文字类型

文章对中国和国外的一些传统文字分类理论与分类标准进行了反思 ,认为把文字分为“图画文字”、“表意文字”和“表音文字”三种类型 ,或者分为“句意字”、“表词字”、“词素字”和“表音节字”、“表音素字” ,都有理论上和实用功能上的缺陷 ,提出文字应分为“表意文字”、“意音文字”和“表音文字”三种类型     

日本文字系统中与汉字相关的几种文字辨析

日本在汉字传入以前并没有自己的文字。汉字的传入,对日本文字的产生与发展具有极其深远的影响,使其在使用和假借汉字的过程中逐步创造了自己的文字。其中包括平假名、片假名,还包括表现日本文化特色的国字。严格的说,中国和日本是当今世界上仅存的两个使用汉字的国家。本文主要考察了汉字在日本最初的用法,论述了假名的产生过程以及日本国字的释义,对与中国汉字相关的几种日本文字做简要、基本的考察。     

《说文解字》与汉字构意探求

《说文》是一部说解汉字构意的系统专著。它根据汉字形义统一的原则,以丰富的文献词义为基础,以深厚的历史文化为背景,理性地分析文字形体结构,归纳构件部首,在较为周密的系联中解释汉字构形理据。许慎构建的文字构意与文献语义、文字构形、文化信息等多维度联系,符合汉字构字的客观规律。《说文》在阐释构意中体现的系统思想具有方法论意义,是传统语言学的精要。     

纳西东巴文与汉形声字比较研究

引 言 纳西东巴文字与汉古文字,都是有着悠久历史的文字。因为这两种文字的记词方式中既有记意成分,又有记音成分,所以它们都属意音文字。而且,这两种文字在它们各自的创制和发展道路上是互相独立、互不影响的。(按:关于这一问题,请参见拙文《纳西东巴文字与汉字不同源流说》,载《云南民族学院学报》1987年第1期。)因此,这两种文字的比较研究,对于文字发展史的研究有着极为重要的认识价值。     

人机对话的前提：语言文字彻底简易化——发展汉语计算语言学的一种思考

汉语文字博大精深,难学难记。在同音多字、同字多音、同字多调、同量同音不同字等语言现象面前,计算机难以做出准确的反应,这在一定程度上已成民族文明进程和发展计算语言学的障碍;所以,有必要打破传统的语言文字观,对文字进行大胆的革新。基本思路应该是：尽量缩减汉字数量,尽量做到一字一音一调。     

也谈表意文字与词文字、语素文字的关系--兼与郑振峰先生商榷

本文旨在澄清汉字性质认识上的一些误区.汉字是表意体系的文字,包括词文字和语素文字.古代汉字是词文字,现代汉字是语素文字.把表意文字理解为"以形表意"的文字是一种误解,认为汉字中的"字"与拉丁文字中的"字母"不可比的观点是错误的.文字的性质取决于文字系统中的单个符号和语言单位的对应关系.     

俗书与官书的双线发展规律

俗书与官书汉字中有大篆、小篆、隶书、章草、今草、行书、楷书等不同的字体。它们是在文字演变过程中出现的不同形态的字体，这些已为人们所熟知了。后来，又有人根据文字在应用中，有利于辨认和利于书写的两种性质，把汉字划分为正、草二体。清人刘熙载说：“书凡两种：...     

汉魏六朝碑刻中的双形符字和双声符字

汉魏六朝碑刻双形符字、双声符字既有历时传承字,又有共时新造字,是汉字意音文字发展过程中的必然产物。比较研究表明,双形符字是汉字形声字的一种重要类型,其双形符处于不同的历史层次,是形声字形义优先的反映;双声符字是汉字表音化的体现和文字讹变的结果。研究这两类文字现象对于丰富汉字结构理论,探讨汉字形体结构理据,考释古文字与隶变之后异体字具有重要理论意义和实践价值。