企业文化与社会文化

作为一种文化现象,企业文化并不是孤立的。它从属于社会文化,是社会文化的一部分。企业文化的存在、演化、发展,与社会文化所属的其他文化,如民族文化、群体文化、社区文化等,都有一定的关系。分析和了解企业文化同民族文化、群体文化、社区文化之间的关系对于我们更好地建设企业文化,是有一定意义的。     

麒麟·女性·文化

文化具有继承性,世界任何文化无不留下女性文化的痕迹。当世界文化经历了一个由生命文化——物质文化——新的生命文化过渡的同时,女性文化也走过了一个由母系文化——性役文化的历程,迎来生命文化的曙光。 张宏堡老师创立的麒麟文化体系,正是在继承和发展东西方文化,包括妇女文化的基础上所产生的一种崭新的科学文化体系。     

文化认同、文化和谐与社会和谐

文化的多元共生是学术界业已达成的共识。文化认同并非单纯的指对本己文化的认同,也包括对他文化或异己文化的认同。文化认同有特殊的心理机制,包括文化比较、文化类属、文化区辨和文化定位四个基本过程;它是形成“自我”的过程。文化的复杂性、文化的宽松与严厉、个体主义与群体主义影响着人们的文化价值取向。文化的认同是文化和谐的基石,文化的和谐是社会和谐的标识。     

生态化文化的属性及其培育：文化软实力建设视域

培育生态化文化是文化软实力建设的重要内容。生态化文化的形成是历史发展的必然,具有非意识形态属性。它通过提高文化凝聚力、文化吸引力、文化创新力、文化整合力、文化辐射力提升国家文化软实力。培育生态化文化需着力提高生态化文化建设主体的生态化素质,夯实生态化文化建设的理论根基。     

中西“软文化”差异的语境解读

文化包含了物质文化、方式文化和精神文化。物质文化是文化中看得见摸得着的部分,是文化的物质外壳,被称为硬文化;而方式文化和精神文化是文化的深层结构,称之为软文化。文化的物质层面更富时代性,在文化的发展中是最活跃的因素;而处在深层的软文化相对稳定,不易改变。硬文化很大程度上是软文化的外化表现;在文化差异中起决定性作用的往往是软文化。要想充分地了解一种文化,必须把握其软文化的特征。     

从地名解读天津地域文化

地名是地域文化的典型体现,本文从水文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商埠文化、码头文化、租界文化、慈善公益文化等10个方面,对天津城市文化的形成及多元化、兼容性的特点,进行剖析。另外,从地名与市俗文化、地名与典雅文化等角度,对天津城市文化的品位进行阐释与评价。     

试论当代中国多元文化的冲突与整合

改革开放以来中国正面临着深刻的社会变迁和社会转型 ,各种文化思潮纷纷涌现。尤其是加入WTO以后 ,中国社会的转型从深层次视角来看更直接体现为东西方文化、传统文化与现代文化观念的冲突、碰撞和转型 ,它包括中国自身传统的农业文化、工业文化和现代文化的冲突 ,中国本土文化与西方工业文化以及西方后工业社会文化的碰撞和变迁。现阶段中国文化转型集中表现为商业文化泛化、文化多样化、文化管理多元化。因此 ,必须切实采取有效措施 ,努力实现中国传统文化与现代文化、中国文化与西方文化的有机整合 ,实现中国现代文化的良性互动。     

妈祖信仰文化和海峡西岸经济区建设

在历经千年的文化传承中,妈祖信仰文化形成了与众不同的文化特色。它是一种寻根文化、和平文化、爱国文化、美德文化和海洋文化。凭借其独特的文化优势,妈祖文化从经济、政治、文化和社会建设等各个领域对海峡西岸经济区的建设产生重大而深远的影响。     

文化的多样性与文化殖民主义

文化的多样性既表现为文化的民族性,也表现为文化的世界性,世界文化是由多姿多彩的各民族文化组成的。文化殖民主义企图用单一的文化模式强行取代世界文化的多样性模式,违背了不同文化主体间平等交往的原则,是对人类文化生态的破坏。世界文化的多样性发展,是人类的共同利益,也是世界文化生态平衡的前提,保护世界文化的多样性是人类的共识。     

论高校学生公寓社区和谐文化建设

高校学生公寓社区是学生成长成才的重要园区。公寓社区和谐文化是大学文化的组成部分;政治文化、教育文化、制度文化、公寓文化、环境文化、宣传文化、安全文化、礼仪文化、身心健康与性文化、艺术文化、诚信文化等构成高校学生公寓社区和谐文化的基本内容;德育作用、人文作用、环境作用、和合作用等成为传统文化功能之外的公寓社区和谐文化新的作用。     

论“五位一体”布局指导下的社会主义文化强国建设

党的十八大提出“五位一体”的总体体布局,建设社会主义文化强国。从国际化视野来看,文化强国建设需要确立文化自信以推进文化强国战略的实施,确立文化自主实施文化“走出去’’的国际化战略,更要实现文化自强,树立文化中国的国家形象。     

文化自为对文化自信的主体化建构

文化自信实现的关键在于文化自信的培育对象由被动盲目的他律客体转变为自觉主动的自律主体。文化自为以文化的反思性认知和创造性引领为核心内容,旨在使民族文化主体摆脱未展开的感性状态,走向理性自觉的发展阶段,推动民族文化实现真正意义上的自觉自信。文化主体身份意识的确认、文化黏性的增强和文化话语权的提升是文化自为证成文化自信的内在理路。而激活个体主体性、凝聚集体主体性和锻造话语主体性则是文化自为对文化自信的主体化建构路径。     

中国省级文化建设及其外部环境影响因素的实证研究

为研究中国省级层面文化建设受外部环境因素的影响程度,将省级文化建设分为文化产业要素和文化事业要素,利用2015～2018年国家宏观层面31个省(自治区、直辖市)的面板数据,建立了文化建设影响因素的Ordered Logistics模型,研究文化政策环境、社会文化环境、人力资源环境、社会经济环境、群众文化环境等5类环境因素对综合文化建设、文化产业要素和文化事业要素的影响。研究认为,5类环境因素对于综合文化建设均有显著的影响,其中群众文化环境对文化事业影响更显著,经济环境对文化产业影响更显著。因此,省级政府在进行文化强省建设时,应注重区域差异因地制宜,加大文化与人力资本投入,创造良好的文化政策环境,引导文化消费与营造良好的群众文化氛围。     

文化创新与构建有中国特色新文化体系

2007年中共“十七大报告”提出了“文化大发展大繁荣”的目标以及文化创新的任务。作者提出了文化创新的目标是“建设具有中国特色的社会主义新文化体系”，文化创新的具体途径是文化观念的创新、文化战略的创新、文化内容的创新、文化管理的创新、文化环境的创新、文化人才的创新等观点；并论述了文化创新与文化繁荣、构建创新型国家、发展文化生产力、提升国家软实力、增强改革活力和动力的内在联系。     

文化生产力客体性要素探讨

文化生产力客体性要素是指文化生产劳动所指向的劳动对象以及文化生产劳动者所创造和使用的生产工具、劳动资料等。在文化生产力系统中,文化生产力客体性要素制约着文化生产力的发展方向;也是文化生产得以进行、转化为现实生产力的条件;同时直接影响文化生产力的整体水平。     

文化遗产与文化生产的创造性转化

文化遗产与文化生产的创造性转化包含两层含义,一是从文化遗产到文化生产,是从保护的维度对历史文化遗产进行适度开发;二是从文化生产到文化遗产,是从发展的维度对当今文化生产提出历史责任。从文化遗产到文化生产的创造性转化可以选择挖掘非物质文化、延长产业链条、打造个性品牌的发展路径;而从文化生产到文化遗产的创造性转化,则要突出文化,强调品位,注重效益,把握尺度,追求项目做特,文化做深,产品做精,品牌做响。文化遗产与文化生产的创造性转化是文化产业实现包容性增长与可持续发展的应有理念。     

文化自觉的三重释义

文化自觉是当代中国推动社会主义文化大发展、大繁荣的理性前提。无论是现实意蕴,还是学理价值,都内在地规定了文化自觉的丰富内涵,具有辩证性结构:文化自觉的自在性和自为性,文化自觉的一元性和多元性。文化自觉的重要意义在于:文化自觉是文化建设的思想前提,文化自觉是文化发展的内在张力,文化自觉是文化国力的理性支撑。     

论文化行政转型

文化行政是作为宏观的文化行政管理体制和作为微观的文化行政运行机制的总和.文化行政转型是指我国由计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中,文化行政管理体制和文化行政管理方式、方法的转变.文化产业的发展是文化行政转型的动力,文化体制改革是文化行政转型的直接手段,而体制、机制创新是重建文化行政的路径.     

解析伊格尔顿对当代文化危机的一种理解范式

伊格尔顿认为当下文化理念的剧烈膨胀与追求文化差异密切相关,而文化差异具体体现为某种特殊的生活方式。在追求文化差异的过程中,不能忽略文化的普世性,更不能抛弃传统与历史。这一观点将传统文化观的宏观意识、崇高意识、精英意识与当代文化的微观形态有机统一起来。伊格尔顿关于文化差异性的定义,以及关于价值观、文化相对主义、文化产业以及文化政治等方面的理性思考,唤起了人们对后现代社会可能产生的文化危机的警觉。这些都为我们认识后现代条件下的文化问题和开展文化研究提供了崭新视角。     

农村文化建设中的问题及改进措施

当前农村文化建设中存在的问题主要有:农村文化基础设施落后、文化活动经费投入严重不足、农民群众文化生活单调、腐朽文化滋生蔓延、文化产业发展迟缓、文化市场监管不力。推进农村文化建设的基本措施是:加强对农村文化建设的组织领导、完善农村文化建设经费的投入保障机制、开展丰富多彩的农村文化活动,进行科技文化知识的宣传教育、发展农村文化产业,加大对文化市场的管理力度。