老子思想与心理咨询的本土化

老子思想广博深邃,蕴涵着极为丰富的心理咨询和治疗理念,其＂虚无＂思想、＂无为＂思想、＂不争＂思想对心理咨询的本土化具有重要的启示作用。＂虚无＂思想表明心灵若处于空明寂寥的状态,则可以接受和拥抱一切感受和体验。咨询师只有虚化于己才能将来访者涵容于心中而无所障碍,来访者只有打破心灵的窠臼才能处于自性任然的状态。＂无为＂思想传达出轻柔的干预则会达致＂无为而无不为＂的效果。咨询师只有不去人为干预生命的自我发展进程,才能引导来访者进入自我洞见和知晓。＂不争＂思想暗示咨询师只有＂不居功＂,来访者才会＂是以不去＂。当来访者的真知灼见浮现之时,即为咨询师功遂身退之时。     

论创生力及其发展激发

人类实践的当代特征 ,可用“创生”一词概括。创生是创造与生产的统一 ,是人以某种超自然的方式生成某种超自然的东西。创生力是创造力与生产力的统一 ,是人的、社会的创造生成能力 ,它是社会发展的根本动力。创生力的发展依赖于创生中介的积累发展。人和社会既是耗散结构 ,又是创生结构。社会创生结构包括物质的、精神的、组织的、智慧的等多方面。其中 ,智能是各种创生结构的核心。而智慧本身的创生结构 ,是在相关知识的基础上 ,以智能为核心 ,以激励、理念、自由构成的三维互动核心结构。社会政治的现实使命 ,就在于改善社会的创生结构 ,激发人的创生力。     

浅析思想政治教育对大学生非智力因素的培养

非智力因素对大学生的成才有着极其重要的作用.它对大学生的学习、生活、行为起着动力、导向和调节作用.高校的思想政治教育工作者应注重学生非智力因素的开发,在"两课"教学、校园文化建设中,在发挥教师的榜样作用和加强学生自我教育能力过程中,培养大学生的非智力因素.     

论基督新教伦理的思想实质

基督新教及其伦理思想以世俗社会生活为基础。新教伦理的思想实质,就是在信仰范围内以隐蔽的方式关注和肯定人的智慧、尊严以及通过劳动来追求利润的必要性与合理性,由此反映出人道主义倾向。若忽略或否定新教及其伦理的这一思想实质,我们便难以正确认识它在欧洲近代社会中的作用和价值。     

影响思想政治教育效果的体制性因素

在我国,思想政治教育处于非常重要的地位,起着非常重要的作用,但在某些方面又确实存在着教育效果不佳的情况。究其原因,主要是由于它与周围各种体制性因素密切联系着,不可避免地受着这些体制性因素的影响。本文认为,思想政治教育效果不理想的根本原因在于体制,表现在官员政绩考核、收入分配、德行激励、社会保障、传统教育体制等五个方面,只有彻底解决这些体制性不公因素,才能从根本上提高思想政治教育效果。     

浅析中美文化差异的根源

本篇文章首先界定文化交际中文化这一概念,通过分析中美价值体系的不同来揭示跨文化交际中出现的种种差异。其中,中国的两大哲学思想——儒家和道家思想对中国人价值体系的形成起着至关重要的作用;美国的宗教和个人主义思想对美国人的价值体系的形成起着决定性的作用。     

人类学视角下的福镇标会合法性与存续机制研究

通过对东部沿海福镇三个典型标会案例在组织结构、制度规范、组织功能等方面的研究,表明源于当地民俗文化传统的标会作为一种非正式民间金融组织其存在具有必然性。依托当地传统习俗与文化传承形成的合法性机制,组织自我学习、自我纠错能力生成的有效风险防范机制,是标会这类非正式民间金融组织能够产生、发展及存续的重要决定性因素。作为地方性知识的当地民俗赋予标会合法性并使其作为当地非正式民间金融组织长久存续。     

浅析大学生思想政治教育中的非理性因素

思想政治教育解决的是人的精神和思想的问题,需要重视理性因素和非理性因素的作用.非理性因素是与理性思维不同的主体心理形式,具有非自觉性、非逻辑性和情绪性等特点.高校思想政治教育者要了解和把握欲望、情感、意志、信仰、社会心理等五种非理性因素的特点、作用规律及其对大学生思想的影响,高度重视非理性因素在大学生思想政治教育中的特...     

潜能观视域下的思想政治教育实效性探析

思想政治教育的潜能观指人是有潜能的,受教育者是有潜能的,教育者也是有潜能的,整个思想政治教育过程便在于人的潜能的挖掘、激发和释放。思想政治教育必须注重人的潜能（可分为个体潜能、集体潜能和社会潜能等各个不同的层面）,这不仅因为它本身的存在就起源于这种潜能,它时时刻刻都现实地关联和面对着这种潜能,还因为这种潜能的发掘和现实化程度直接标志着它是否产生了实效性,以及它产生出来的实效性的大小。思想政治教育奠基于潜能,由潜能组建,由潜能推动,由潜能实现。潜能具有普遍性和无限性。人和社会的发展的过程,便是其现实的潜能不断释放出来的过程,不断自我突破和自我创造的过程。潜能和生产生活实践联系在一起。只有通过现实的生产生活实践,才能了解和发展人的潜能;只有通过潜能的释放和创造,才能推动和推进各领域的生产生活实践。     

以人为本:高校思想政治工作的核心理念

人的因素是高校思想政治工作的核心因素 ,基于这一客观实际 ,高校思想政治工作应当树立起以人为本的理念 ,并将其置于核心的地位。以人为本的理念既是一种价值观 ,对高校思想政治工作起着价值导向、判断和调控作用 ;又是一种方法论 ,要求高校思想政治工作要从人的实际出发 ,并充分发挥人的作用。对于高校思想政治工作而言 ,树立并实践以人为本的理念具有现时的紧迫性 ,本文主张从观念、环境创造和实践渗透三个着眼点去促进以人为本的理念与高校思想政治工作的结合     

中国哲学对大学生民族品格和健全人格形成的激励作用

中国哲学作为我国高校哲学社会科学主要课程之一，在其教学中若能阐明民族精神和时代精神对于中华民族生存和发展所具有的强大动力作用，儒家“内圣外王”的人格理想对于中国知识分子健全人格的养成和事业的成功所具有的重要激励作用等问题，便可使其发挥重要的思想政治教育功能，对当代大学生民族品格和健全人格的形成起到重要的激励作用。     

论海德格尔的“本己”思想

海德格尔"本己"思想认为,人的"存在"同其他事物一样,也是辩证的,即此在和非此在存在,此在是自由的,非此在存在是定型的.人如何实现自我目的?依靠自我;如果听任他人摆布就陷于"非本"、"非自立"、"非本己"的状态.同时,海德格尔"本己"思想认为,人们的"自我存在"就是"罪责存在".     

大学生思想政治工作组织模式探讨

随着政治体制改革、经济体制改革和教育体制改革的深化,高等院校中竞争机制的形成以及人才市场的铺开,高等院校学生思想政治工作必将形成新格局。实行校长负责制后,党委的职能改变了,高校思想政治工作究竟怎样做?主要靠谁做?如何从过去只靠少数人做变成多数人做?如何从过去主要靠专职人员做变成靠少数专职人员和广大兼职人员结合来做?形成什么样的格局?校行政应该起什么作用?校党委应该起什么作用共青团、学生会应该起什么作用?如何理顺各种关系?本文拟从组织结构学和组织行为学的原理出发对此提出一点拙见。     

主位结构的层次性与语篇的生成

主位结构发生在小句层面和语篇层面,具有层次性特点。小句层面的主位结构突出信息的出发点,语篇层面上的主位结构是语篇的组织形式和发展方向。语篇是一个具有层次性的组织结构,语篇的生成是语篇从主位出发将信息层层推进的结果。主位结构分析在语篇的生成和解读中起着重要的作用。     

论后期胡塞尔含义理论的生成性

以先验纯粹自我为起点,主要考察后期胡塞尔含义理论的生成过程.通过分析语言与意识的交互关系,把含义的生成结构推进到内时间意识的结构中,突显出了内时间意识中的当下缺口,从而得出了当下缺口就是含义生成的最终结构的结论.内时间意识的结构故而成为阐释含义生成性的理论支援.由此可见,通过后期胡塞尔的含义理论,胡塞尔的意向性思想、先验自我思想、内时间意识思想、语言与世界的关系等思想,就连贯成为一个有机整体.所以,胡塞尔的含义生成过程,就是其意识生成过程,亦是其时间生成过程.     

高校科学思想教育与大学生科学素质培育——兼谈大学通识教育课程改革

大学生科学素质的培育在当今尤为重要。科学思想作为科学素质的整体生成的核心,其本质是建立在实践基础上的思维规范,在科学素质的有机形成中起着根本性的作用。高校科学思想教育是大学生科学素质培育的关键,应该在通识教育课程改革中增设科学素质教育课程以及在其实施中侧重于科学思想教育。     

从“生命现象”的视角看生存哲学

"生命现象"的哲学,是一种表达着人的存在不是现存的,而是生成的。人的存在是自我意识到的存在。人的本性是人的生存活动中自我创生的本性。它总是向未来、向新的可能开放,而不会最终完成于某一确定的状态。     

思想政治教育与社会心理环境的优化

本文就社会心理环境对人的思想形成和发展的重要影响,对思想政治教育起着重要的制约作用,尤其是对优化思想政治教育的社会心理环境,提高思想政治教育的效果,达到思想政治教育的预期目的作了有益探讨。      

职教变革的过程本质:创生“新常态”职业人

针对职业教育本质研究中静态分析方法论局限,反思职业教育演变史可知,职业教育变革的本质在于不断创生新型职业人。在职业人培养过程中,社会生产力和生产关系的变革,为其注入了新的培养目标和课程等新因素,由此引发职业教育育人过程本质的变化,创生出适应社会新常态的新型职业人。新常态下的职业人所生成的结构要素,是由科技发展、政治制度和文化变革与职教系统的反作用等因素合力作用的结果。宏观上,政府根据社会新常态下行业和市场的外在要求,出台系列政策,引导职教系统有所选择地创造出市场急需的新专业和课程等系列新事件,从而不断引起职业教育阶段状态的本质变化。微观上,教育行政、师生等具体人,又通过主动选择培养“职业人”的素质结构,创生出满足社会新常态和个人需要的“具体职业人”。当前宏观经济社会发展的新常态,与微观职教系统主体选择性的相互作用,需要以普职融通的职教过程变革方式,创生出新常态下富有创新精神的大批中高端职业人。     

试析《史记·货殖列传》与《汉书·地理志》中的风俗地理思想

风俗地理思想认为，风俗的形成和延续因受自然地理环境的影响和制约而具有区域差异，因受社会历史环境的影响而具有相对变迁，并且这两种因素是同时影响、共同作用的。风俗在形成之后，其特征还具有相对稳定性。《史记·货殖列传》与《汉书·地理志》多角度地体现了这种思想