浪漫主义研究中的意图伦理现象批判——与俞兆平先生再商榷

浪漫主义是一种基本的艺术精神.中国现代浪漫主义的研究,必须立足于对这种文学精神的还原,以启示当今的文学创造.主现的概念抽象与泛化,简单的逻辑切割与扭曲的历史言说,随意添加其所谓现代性内涵,这种学术意图伦理不可能带领人们走进浪漫主义文学的本原世界.     

樋口一叶和她的《埋没》——对樋口一叶创作的一点看法

日本著名文学史家西乡信纲说,在明治时期的日本文坛上,“有个女作家象彗星般骤然出现,放出异彩,旋即殒灭了,那就是要木通口一叶。”木通口一叶(1872——1896)是十九世纪末叶日本优秀的女作家,日本近代批判现实主义文学的早期开拓者之一。在纷繁复杂的日本近代文学史上,她不属于任何文学团体,文学流派,而是自成一家,自具一格。在日本近代文学从浪漫主义向自然主     

论留日作家早期浪漫主义思想的形成

五四时期以留日作家为主体所倡导的浪漫主义文学是当时新文学运动的一面旗帜。他们在留日期间所接触的西欧哲学思想以及经过"日本化"了的各种思潮与流派,与日本近代作家的交往,对他们思想的形成、文学理念的建构产生了巨大的影响,因而,在一定程度上都带有日本浪漫主义的印迹。进一步加深了解留日作家早期浪漫主义思想的形成过程,对于全面评价浪漫主义思潮在中国近代文学中的地位、作用和价值有着积极的意义。     

美国的浪漫主义文学

本文旨在阐述美国浪漫主义文学的特点.美国浪漫主义文学在一定程度上与欧洲浪漫主义文学之间有衍生性与启蒙思想相悖,强调感情、想象和主观性.但大部分美国浪漫主义文学作品还是典型的美国化的作品.本文结合美国浪漫主义文学产生的特定的社会、历史、文化背景探讨了美国浪漫主义文学的特点反映了美利坚民族一个"真正全新的经历"、深受美国清教主义运动的影响、信仰个人主义和直觉的价值、追求民主与政治上的平等、强调"使命感"以及多样化的创作形式.     

"日本之桥"与成仿吾浪漫主义文学理论的形成

成仿吾是创造社的主要干将和文艺评论方面的代表人物。留日期间,他借助"日本之桥",通过对西方浪漫主义文学的摄取、输入与移植,形成了重视写实与抒情,以文学改变社会为宗旨的浪漫主义文学理论,并为创造社的发展做出了巨大贡献。     

明治时期日本女性作家的浪漫主义文学创作

1868 年日本的明治维新,拉开了日本社会由传统向近代过渡的序幕.日本女性在时代风潮的吹拂下,开始从自我意识的觉醒走向自我的解放,出现了众多优秀的女性作家.她们的作品表现了日本近代黎明前女性的苦闷与优郁,反映了近代日本女性的悲哀与觉醒.其中,最有代表性的作家是被称为浪漫主义文学双璧的樋口一叶和与谢野晶子.     

北村:价值向度重构的尴尬

中国在历史上是个缺少宗教情感的国家,文化结构中缺乏彼岸世界的纬度,现代启蒙并未弥补这一缺失,在当代这个问题也被搁置.而北村皈依基督后的作品具有浓重的宗教特色,作品传递的此岸-彼岸二元对立理念恰好为中国文学提供结构性文化资源.同时,与中国既有文学相比,北村的小说存在异质性因素,它对人性和现世的关注亦有欠缺.北村作品尴尬的处境即由这两方面的局限所致.     

论法国浪漫主义文学先驱斯达尔夫人

斯达尔夫人是18世纪末19世纪初法国浪漫主义文学的先驱,她在批判新古典主叉教条和吸收卢梭浪漫主义思想、德国浪漫主义因素的基础上建构起自己的浪漫主义理论.她认为人类和文学会日臻完美,追求个性的自由以及情感的张扬,为法国浪漫主义文学的发展开辟了空间.     

基督教文化对诞生期日本浪漫主义文学的影响

基督教文化是研究日本近代文学发展不可忽视的文化背景。基督教文化不仅影响着日本近代浪漫主义作家的思想及创作,而且冲击着日本人固有的传统思想、思维模式,并由此影响到日本民众的价值取向。日本浪漫主义对基督教文化的接收作为日本近代文化"脱亚入欧"的一个方面,不仅丰富了日本文学的意义内涵,而且激活了日本文学发现个我、反抗封建传统、争取民权自由、参与现实、感化人生、创造自我的多种可能性,显示了日本近代文学发展中的复杂性和多元化特点。     

中国现代浪漫主义与中国古代浪漫文学资源之关系形态论

中国现代浪漫主义文学是在汲取多方位、多层面的文明资源的基础上生成的,其中的中国古代浪漫文学资源是最为得天独厚的本土资源,是它奠定了中国现代浪漫主义文学的文化基因,同时也是它催生了中国现代浪漫主义文学的重生.本文旨在探讨二者之间复杂的关系形态--表层的断裂、深层的文化接续、转型和再生--研究的是中国的浪漫主义文学观念从古代到现代的蜕变与超越.     

郁达夫的中国式“感伤”与德国式“忧郁”

中国现代著名作家郁达夫的创作与德国浪漫主义文学在审美特性和人物塑造方面具有很多相似性.郁达夫对德国浪漫主义文学的欣赏与借鉴,在中国现代作家中具有代表性意义,即体现出强烈而鲜明的主体意识:基于中国文化传统,创造性地汲取异国文化影响,形成自己的创作特色.在一个世界文学时代,郁达夫对德国浪漫主义文学的这种富有成效的接受,已构成了跨文化交流的一个成功范例.     

浅议《外科室》的浪漫主义色彩

泉镜花是日本近代文坛最杰出的浪漫主义者。其早期作品《外科室》中塑造的人物积极寻求真爱,故事情节超脱现实,追求虚幻美,并且极尽想象之能,灵活运用比喻、象征等表现手法,可谓浪漫主义文学的练笔。分析《外科室》中的浪漫主义色彩,有助于更透彻地理解泉镜花独特的文学世界。     

浪漫主义契合点上的碰撞

浪漫主义的兴起是西欧文学史上有开创意义的一章,它给19 世纪俄国文学注入了一股强大的生命力,俄国作家肩负的使命使得浪漫主义在俄罗斯很快被赋予现实主义色彩。前期创造社成员几乎是本能地接受了西方浪漫主义文学,五卅运动之后却又从建筑“乌托邦”的精神领域和渴求中逐步把目光投入社会现实,文学主张也从原来并不坚实的浪漫主义转向了现实主义,明确地提出了批判现实主义的革命文学主张。     

浪漫主义诗人雪莱的理想主义瑰丽诗篇

十八世纪末叶,十九世纪初期,欧洲文学领域里出现了一个光辉灿烂的时期,古老的文坛重新焕发着青春的气息.这就是后世喻之为第二次文艺复兴的浪漫主义运动.浪漫主义运动冲破近两百年古典主义的重重束缚,一扫平稳典雅、雍容华贵的文风.文学运动是时代的标志,社会的产物.如果说法国大革命引起了整个欧洲社会的动荡与变革,那么浪漫主义运动则在文学领域里掀起了全欧洲的风暴,创建了与过去风格迥异的崭新文学.英国浪漫主义运动的光辉成就首先在诗歌方面.雪莱(1792—1822)正是这一时期才华出众的浪漫主义诗人之一.他生于法国大革命爆发之后的第二年.大革命的洪波方兴未艾,影响遍及欧洲.它横渡英吉利海峡,有力地冲击着英国王室和托利党的暴政,     

浪漫主义小说在新时期的超越

新时期浪漫主义小说的再度兴盛,完成了对我国文学史上浪漫主义小说的又一次超越.本文从新时期浪漫主义小说再度兴盛的原因入手,分析新时期浪漫主义小说发展的特点及其对新时期文学的独特贡献,探讨新时期浪漫主义小说在形式上对现实主义的超越和在内容上对政治的超越.     

对古典戏曲理论中主情说的评判

在中国古代文论史上,儒家首先注意到了文学艺术的情感因素,但儒家过分强调教化,主张以礼节情,又阻碍着文艺的发展。一些文艺家为了挣脱礼教的束缚,选择情感问题为突破口,标举主情说与教化说相对抗。古典曲论中的主情说具有较为完整的理论形态,对戏曲创作起过重大的推动作用,但也存在着局限性,终于走向与教化说的调和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。     

明清文论对情感与理性内在特征的审美把握

明清文论明确地揭示出审美领域中情感与理性的四大相对性特征 ,这就是理求同而情求异 ,理主常而情主变 ,理有穷而情无尽 ,理求善而情求美。四大特征审美向度同一 ,共同昭示出艺术创造的两个基本规律———文学新变规律和个性化规律 ,同时又标示出追求个体自由、个性解放的时代精神特色     

论樋口一叶的浪漫主义文学创作

口一叶是日本明治时期最杰出的浪漫主义女作家,她的生命虽然短暂,但她浪漫主义的小说创作却为日本文坛写下重重的一笔。她的作品犹如一颗彗星,在明治文坛的天空划出一道光芒,被誉为明治文学的最高峰之一。她以虚构人生和想象人生的方式从事写作,她的作品表现了日本明治初期女性的苦闷与忧郁以及女性主体意识的觉醒。     

浪漫主义与马克思的“世界文学”理论

我们普遍用马克思的"世界历史"理论去阐释马克思的"世界文学"理论,但这种阐释方式存在诸多局限。马克思的"世界文学"理论作为诗学理论,与浪漫主义思潮有着内在的不可分割的有机联系,浪漫主义对差异性、非决定性以及一体化与个体化统一的有机整体原则的尊重,深刻地影响了马克思的"世界文学"理论的知识形成、本质结构和形态特征。"世界文学"本质上代表着人们对未来社会生活的一种价值理想,这种世界主义的价值理想与浪漫主义的精神特质内在地融合起来,构成我们所试图理解的马克思"世界文学"理论的本质内涵。浪漫主义的价值理想、有机整体原则以及独特的辩证法思想,是我们理解"世界文学"的一个不可缺少的思想资源和文化传统。     

对理想婚姻的呼唤与追求——新时期婚姻伦理小说探析之一

新时期婚姻伦理小说有不少已经超出了传统的文学命题,体现出较强的当代性.以张洁为代表的主情类作家执着地追求理想的文明婚姻,张扬女性独立意识,高歌知识女性的才情,为新时期的婚姻伦理小说注入了新的生机和活力.