多重文化之间的冲突与融合——《霍华德庄园》中的“联结”之解读

E.M.福斯特(Edward Morgan Forster, 1879-1970)是20世纪英国最杰出的小说家之一,他以其深刻的社会良知和清醒的理智在<霍华德庄园>中率先关注英国人"发育不良的心"这一母题,"发育不良的心"的英国人形象也因多重文化的介入而以"物质至上"的"有产业者"的形象呈现在读者面前,这种未能正常发育的心灵和情感促使福斯特呼吁以婚姻的形式作为"联结"的载体来拯救英国人冷漠自私、情感麻木的心灵,给普遍疏离的世界注入温情、睿智和灵魂.     

福斯特虚无主义世界观的文化根源——解析《印度之行》

E.M.福斯特的代表作<印度之行>被誉为20世纪最成功的现实主义小说之一,受到了文学评论界的广泛关注.作为自由人文主义者,福斯特借菲尔丁和穆尔夫人这两个人物来表达他对东西方沟通的美好愿望.然而随着英、印人民之间沟通的屡次失败,福斯特的自由人文主义思想发生了动摇.福斯特将东西方文化沟通的失败超验地归结到了人类在宇宙中的渺小与无力,因此人类没有能力也没有必要去彼此沟通、相互融合.这与他先前的对人与人之间的"联结"期望大相径庭,也标志着他虚无主义世界观的形成.     

E.M.福斯特文学思想观之嬗变

英国著名作家E.M.福斯特的代表作《霍华德庄园》和《印度之行》被誉为20世纪最成功的现实主义小说,受到了评论界的广泛关注。通过对这两部作品的创作时代、政治特点以及作品中主要人物进行深度剖析和对比研究,我们可以准确地揭示小说作者福斯特自身的思想嬗变和文学发展路径。     

颠覆与重写──近期小说中母亲形象变异的意义

只需稍稍留意，我们便会在近期小说中发现这样一种残缺、破损的人生图景：家庭生活不再温馨甜蜜，家庭的平衡结构因“父亲”的失去而过早解体，母亲在孤独寂寞的生活中，耗尽青春年华，度过风烛残年……曾经被面纱遮掩住的母亲狰狞的面目正日益遭到肆无忌惮的暴露，善良、慈祥不再与母亲有缘，变态、畸形、丑陋成了这一时期母亲的共同特征……这也许是近期作家盟订的一种心照不宜的契约。他们从80年代中后期直至90年代初期，对母亲形象显示出了超乎寻常的热心与关注，并在新时期小说史上占举足轻重地位的中长篇小说中为我们刻画了一系列母亲…     

语言学研究重要方法论——零度与偏离理论

零度与偏离理论不但是修辞学研究，更是语言学研究中的重要方法论。由于这一理论在解释语言现象，揭示语言规律方面有很强的操作性，因而受到越来越多的关注。本文对这一理论发生背景、理论地位、理论的发展完善三个方面进行了梳理，并认为准确把握上述三点是理解和运用这一理论的关键。     

柯丽斯婷&#183;卡思德兰-茉涅：《父性》

对于没有受过社会和人文科学训练的人来讲，“父亲”可以属于那种最不言自明的称谓。对中国人来讲，也再没有什么比父亲的形象最能概括传递母文化的许多信息了。至于从五四以来与国人对个体自由的追求如影相伴的对传统父亲权威和形象的憎恶与批判，也是过去这世纪最重要的文化遗产之一。在某种意义上说，一部巴金的家不就是围绕对父亲的批判而展开的吗?然而，对父亲作为一种人类生活的最普通也最深刻的现象之一，我们又有多少系统的研究和认识?而缺少对自身生活的审视，也许是国人还没有真正迈人现代精神生活的最重要的标志。     

超越亚里士多德诗学开创的研究传统——申丹的“双重叙事进程”理论述论

小说的情节发展是西方文学批评的传统关注点，国内的叙事研究也一直围绕情节、人物、背景等要素展开。申丹首次在叙事研究中提出“双重叙事进程”的理论，打破了这一叙事中自亚里士多德以降的传统，受到了国际叙事学界的关注。本文阐述了申丹“双重叙事进程”的发展过程，理论内涵，该理论与诸多类似理论概念的区分，以及这一理论对叙事学、文体学、翻译学等诸学科的贡献，以期引起国内文学批评界对这一理论的更多关注、应用及评论，促使其在批评实践中得到进一步发展与完善。     

当代诗学历程回顾与瞭望--诗歌现代性困境解读

当代诗学的核心争论围绕着谁更加现代化的论题展开理论话语权争夺.诗学研究也总是毫无疑问地认定,诗歌沿着现代化途径逼近终极真理.但是,不管理论如何自在发展,却无法掩盖汉语诗歌退化的尴尬现状.本文解析了当代诗歌中的都市和乡村形象,揭示了在中国的具体语境中,"现代性"问题实际上可以象征性地简化为城市与乡村的二元结构问题,进而揭示了现代性理论在指导和解读诗歌中无法回避的结构困境,并由此试图为当代诗歌的重建提供一种可能和路径.     

奥康纳与福斯特:谁是真正的生态马克思主义者?

奥康纳和福斯特的生态思想分别代表了生态学社会主义的两个阶段,奥康纳代表的是第一阶段的生态学社会主义(非生态学马克思主义),福斯特代表的是第二阶段的生态学社会主义(生态学马克思主义)。他们的生态思想无论从理论出发点、理论发展进路、对生态危机根源的判断,还是提出解决生态危机的路径都有本质的不同。从这四个方面分析奥康纳和福斯特的生态思想的差异性,既为我们进一步思考中国化马克思主义生态思想的基本问题提供了理论借鉴,也为中国实现五位一体的发展总体布局、加快推进生态文明建设提供了理论参考。     

爱·摩·福斯特的哲学思想探胜

爱.摩.福斯特作为小说家所取得的成就已得到世人的广泛肯定和认可,但他的哲学思想长期以来一直未能受到应有的重视。福斯特从哲学的高度对人性的本质、人类的命运、道德、自由、人际交往等加以关注和思考,进而得出了许多富有见地的哲学见解,这不仅有助于更深入理解他的文学作品的思想内蕴,而且还对我们的现实生活有着深刻的启示作用。     

《道连·葛雷的画像》：自我建构的诉求

拉康关于自我建构的精神分析理论扩展了文学批评的视野。王尔德的小说《道连·葛雷的画像》较好地体现了自我建构的主题：主人公道连自我认同的失真和俄狄浦斯情结过渡的失败导致了他无法确立主体性，死亡成为在想象界与象征界间徘徊不定的他之最终解脱；作者王尔德采用自画像的原理创作该小说，以他者的形式呈现自己，借此进行另类的自我建构。道连与王尔德安身立命之根本都是在探寻“我”之真相。     

末世英雄的寻父之路——《黑骏马》再解读

长期以来人们把《黑骏马》解读为“传统文化和现代文明的冲突”导致的爱情悲剧，这种误读忽视了小说叙事的真实逻辑起点，即受文明熏陶从而内化了男权意识的男人，与视男权文明为无物的女性之间的根本性冲突。在《黑骏马》的文本缝隙里，潜藏着叙述者难以启齿的自我垂怜情绪，同时也为读者充分展示了在父亲缺席的状态下，一个“男子汉”在女性身边的成长历程：从依附到对抗，最终通过女性完成人生蜕变、向父的行列皈依。     

程朱学脉中朱子的自我身份认同

朱子为二程三传弟子,这是历史的事实,但朱子晚年建构道统谱系时以二程＂私淑＂自处。回顾朱子早年求索的历程,可以了解＂私淑＂二字背后所隐藏的深意：朱子最早受学于韦斋和三先生,但他们含混儒释疆域的学风在延平那里被否定,以朱子后来对儒释之辩的敏感,自不能承认由韦斋及三先生可以上通二程之真精神;延平虽严辨儒释之分,但工夫入路偏于...     

方苞父亲方逸巢与曹寅交往考

桐城派鼻祖方苞的父亲方仲舒,字南董,号逸巢,与比自己小二十岁的曹寅是朋友。两人的交往史料(诗、赋、辞等),在曹寅《楝亭集》中有六七处,以前未引起学界的注意。本文根据方苞、方逸巢的有关文献,对该资料尝试作了笺释,内容涉及:方逸巢舅舅马秋竹作为曹家的私塾先生,与曹玺、曹寅父子的交往;方逸巢本人对曹寅的评价,以及曹寅对于其弟弟的关照;方逸巢手臂害疮、好酒的细节,及曹寅对方逸巢的关心;曹寅春送方逸巢两只酒杯,并写铭、辞相送的情景;生活困难的方逸巢送年货给曹寅,感谢其送酒杯,等等。两人有诗文为凭的交往史,跨度为十五年,是研究曹寅和方逸巢以及桐城派的重要史料。     

官场人性勘探者的勘探——王跃文官场小说研究述评

王跃文致力于官场人性的勘探与表现，其创作受到了学界的高度关注与重视，研究者围绕着题材选择、主题构成、人物形象、叙事方式、创作特色以及创作缺失等方面对其创作进行了深入探究。同时，研究中也存在着一些明显的缺憾甚至空白，诸如对其创作观念、创作心理的研究以及比较研究不足，研究的同质化倾向严重等等，研究亟待进一步深入和完善。     

“吴用“形象的性格美学意义探讨

吴用是《水浒传》中的线索式人物,是众人物的灵魂。作者在对他的塑造上注重其性格的双重性、矛盾性,即美丑的对立统一,赋予他平民、凡俗的色彩。因此吴用的形象不同于诸葛亮的高大全形象,他性格上的“不可爱”、缺陷正反映了真实的人性,他的形象是真实可感的。这正是吴用形象的性格美学价值所在。     

论沈周的人生态度及其文化意义

沈周是明代文坛上的重要人物。作为一代文化巨匠,他卜居民间,但又不是传统意义上的隐士,他与传统士大夫有根本的区别。他脱离了古代士人的人生轨道,成为一个体制外的知识分子。作为平民文人,沈周在人身和思想上已不再依附于政治权威,而专注于自家事业的营造,表现出某种独立的品格。他关注的是自己的生活,自己的生命,享受的是家庭生活的温馨和日常生活的乐趣。与传统士人相比,沈周已经没有那种强烈的济世精神,这似乎是一种退化。但这种退化恰恰是一种私权意识的觉醒,蕴藏着中国社会由古代向近代转变的动力。     

乔伊斯小说中的象征寓意

乔伊斯是一位著名的意识流小说家.在他的作品里,大量地运用了象征手法来烘托小说的主题思想,使爱尔兰首都都柏林成了现代西方社会的缩影,使西方现代社会的方方面面淋漓尽致地跃然纸上.他作品里的象征寓意主要是通过死亡象征、景物象征、动态象征、意念象征和修辞象征表现出来的.     

镜中之像--阅读和理解昆德拉小说世界的一条新路径

昆德拉的几乎所有小说文本中,镜子都作为一个重要的意象频繁出现,为他的人物塑造和情节展开提供契机.透过镜子,我们就能明晰地洞察到昆德拉小说世界中形形色色的人物以及他们与整个世界的关系.以拉康的镜像理论为切入点来观照昆德拉的小说文本,分析其中的人物形象以及这些人物在特定的生存环境中遭遇的悲剧性命运,是一条把握昆德拉小说世界的新路径.     

东阿于氏及其亲族苫山刘氏文学成就简论

东阿于氏是明代中后期一个显耀的文学世家,其代表人物即被誉为"文学为一时冠"、世称"于阁老"的于慎行。其父于玭、母刘氏、兄于慎思、于慎言皆博雅多才,善长诗文。于氏之学受其亲族——东阿苫山刘氏影响极深。于慎行曾外祖父刘约、外祖刘田及弟刘隅皆中进士,学博才高,亦以诗名于当时,并创办东流书院,为于氏父子兄弟提供了深厚的家学渊源。