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中国美学在东方美学背景下的话语效力是由三个方面决定的:历时传承的延续性、与西方文化和美学立场的互补性、物化成果影响深远的实践性。在中国美学与东方美学的对话中,要避免右,又要防左,求同存异,整合与涵化,寻求共同价值和彰显地域美学特征是不可偏废之路。 相似文献
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由于《东方丛刊》上时有老师、朋友、师弟、同事的大作,我才有缘与它相识。读了该刊的1992年第1至第4辑,收益颇丰,深感该刊很值得向学术界同行们介绍。可以说,《东方丛刊》在中华大地的哲学社会科学园地里,独树一帜,异彩纷呈。《东方丛刊》创刊伊始,就旗帜鲜明地告白刊物的宗旨:在东方这个定义下,将它办成一个研究东方文化机制、东方美学、东方文艺理论、东方文学、中国与外国及东方与西方比较研究的丛刊(见该刊主编梁潮第1辑上的代序《国内东方文艺、美学研究所面临的重要问题以及本丛刊的研究方向》)。从1992年所出的4辑刊物来看,这一宗旨是已经付诸实践了。这 相似文献
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“观”是中国与印度传统哲学思想中的一个重要概念,具有鲜明的东方特征与美学属性,对于“东方美学”的形成起到了统领与凝聚作用。中国道家、儒家的“观”“观物”,与印度梵学、佛学的“观”“止观”,两者各自起源但又不约而同,尔后遇合融汇,经宋代邵雍和近代王国维的中印之“观”的综合阐发,加之日本现代美学家在现代美学范畴中的“观”“观照”的植入,最终形成了以“观”为元范畴的源远流长的“东方观学”。“观”及“东方观学”作为中国与印度审美思想的融合形态,异源而同流,超越了中国美学、印度美学、日本美学等民族美学,而成为真正意义上的“东方美学”。 相似文献
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侯越玥 《佳木斯大学社会科学学报》2021,39(5):119-122
川端康成在文学作品中为我们呈现了一幅幅充满东方美学的优美画卷,其通过对自然和人文的优美描写,让读者从中感受到川端康成文学作品的艺术魅力.川端康成小说东方美学集中体现在其作品的多元叙事上,下面文章将重点从基于神秘叙事的东方生命观、基于符号叙事的东方传统美学呈现、基于忧郁叙事的东方物哀审美思想三个方面加以研究. 相似文献
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东方各民族美学最大的一致性是对生命永恒的赞美与热爱、以生命为美的意识、对永恒的崇拜。东方美学之所以有如此特点 ,主要是因为它以注重生命的东方宗教为土壤 ,东方宗教为艺术的发展起了催化剂的作用。灵魂观念与生命意识是东方所有宗教的原始观念 ,是东方美学的思想基础。东方民族相信万物有灵、灵魂不死和生命转化。他们相信轮回“业报”——善有善报 ,恶有恶报 ,不是不报 ,时候不到 ,时候一到 ,一定要报。埃及人相信人有五个灵魂 ,古埃及国王法老之所以要让人们把他的尸体制成木乃伊放在金字塔中 ,就是因为他相信他的灵魂还会回到他的… 相似文献
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由中华全国美学学会、全国青年美学研究会、福建省美学研究会、厦门市社会科学联合会共同主办的“当代中国美学研究前景展望”学术讨论会,于1991年4月23日至29日在福建省厦门市召开。来自全国各地的美学专家、学者和青年美学工作者及新闻出版单位的编辑、记者共200多人参加了会议。中华全国美学学会、福建省及厦门市的有关党政领导亲临会场或致函向大会表示祝贺。 相似文献
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自 2 0世纪 80年代以来 ,全球化 (globalization)作为一种话语已变得越来越普遍 ,从经济全球化、全球贸易、全球金融 ,到政治全球化、文化全球化——全球化在当代是一个不争的事实 ,它将全面而深刻地影响人类社会的现实与未来。伴随民族主义、本土主义而日渐生成的带有强烈而浓厚的东方地域性话语的东方美学 ,如何审视自身 ,在扬弃地域性为其基本特征的外在全球化的基础上 ,着眼于人类社会生活的共性 ,凸现人类的共同价值和共同利益 ,建构一个用于解决 2 1世纪整个人类社会生活问题的内在本质特征的全球化话语的东方美学 ,是我们美学工作者… 相似文献
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中西美学与艺术比较讨论会于10月24日至27日在武汉召开。会议是由中华全国美学学会、湖北省美学学会等单位联合举办的。来自全国和我省一百多名美学家和中青年美学工作者参加了会议。会上探讨的问题如下: 1.关于比较美学和比较艺术学的方法论与会同志认为,比较美学和比较艺术学是人们认识美学规律和艺术规律的重要的科学方法论,它具有十分广阔的领域和远大的前景。 相似文献
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《周来祥美学文选》讨论会于1999年7月31日在北京召开。此次讨论会是由山东大学美学研究所、广西师大、浙江师大、广西师大出版社、华南师大中文系、贵州师大中文系、贵州大学人文学院、《东方文化》杂志社、首都师大美学研究所、贵州省美学学会等10个单位发起举办的。国际美学学会主席埃尔雅维察发来贺信，对会议表示热烈祝贺和称赞。季羡林、陆梅林、李希凡、罗国杰。谢冕、李准、敏泽、聂振斌、聂震宁、滕守尧、柏柳、杜书瀛、郭运德等著名学者、专家和来自全国各地的80余名代表出席了会议。周来祥教授是山东大学美学研究所所长、博士研… 相似文献
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汉语中有个词叫“三足鼎立” ,它源于中国原始时代陶土器皿的造型 ,以说明三角形的稳定性。然而 ,笔者自 1992年至 1997年之间 8次参加韩、日美学研究会的学术活动 ,却总有一种“缺足之憾” ,原因是在韩、日两国之外少了中国学者的参与。在我看来 ,“世界美学”、“东方美学”、“东亚美学”三者之间有一种由普遍到特殊、由抽象到具体的关系。而我所理解的“东亚美学”应限定为以中国、朝鲜半岛和日本为主体的汉字文化圈之内。这其中 ,从文化发生学的意义上讲 ,历史悠久而文化灿烂的中国无疑是处在根源和核心的位置上。事实上 ,韩、日学者在… 相似文献
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中华美学学会、甘肃省社会科学院、西北师大中文系联合主办的“新世纪中国美学与敦煌艺术”学术讨论会于1999年9月12日至19日在甘肃省张掖市、敦煌市召开。来自全国15个省市28所高等院校、社会科学研究单位的60余名代表参加了会议。中华美学学会会长汝信同志为大会发来了贺信。中华美学学会副会长聂振斌同志致开幕词。大会由中华美学学会理事、甘肃省美学研究会会长、甘肃省社会科学院研究员穆纪光同志主持。甘肃省社会科学院副院长、研究员周述实同志，西北师大中文系主任、教授赵逵夫同志致欢迎词。中共张掖地委书记洪毅，副书记王炳书，… 相似文献
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一、学会期刊的指导思想和宗旨 指导思想是一个刊物的灵魂和政治方向。社会科学学会期刊总的指导思想应该是,坚持马列主义、毛泽东思想的指导,坚持一切从实际出发,实事求是的思想路线,坚持理论联系买际和“百花齐放,百家争鸣”的方针,贯彻党的“一个中心,两个基本点”的基本路线。 指导思想是办好各种学会期刊的共性问题,而办刊的宗旨则是解决每个刊物的个性问题。就社会科学学会期刊而言,其总的宗旨应该是:宣传马克思主义,普及社会科学知识,鼓励学术研究,培养学术理论人才,指导学会工作,繁荣社会科学,服务社会主义两个文明建设。综观目前学会期刊,根据其性质和作用的不同,大 相似文献
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辽阔的东方自古以来就形成了各自不同又相对稳定的民族文化，东方戏剧由于受不同文化体系的影响，缺乏趋同倾向，而处于一种流散的多元状态。因此要在种类繁多、色彩缤纷、语言各异的东方戏剧园地中，深入到戏剧发展史、戏剧文本、戏剧批评及戏剧表演的各个层面，摘取到戏剧艺术的美学之花，无疑是一项拓土维艰的工作。天津师范大学中文系孟昭毅教授的《东方戏剧美学》正是东方戏剧美学这一未开垦的处女地的开拓之作。1．确立探寻东方戏剧美的坐标系季羡林先生在《东方文化集成》丛书总序里坦言要坚持“文化多元主义”立场，弘扬东方文化，… 相似文献