中国文明的起源应上溯至五帝时代

本文从中西文明比较研究角度探讨了中国古代文明的起源问题。文章对中国文明起源于夏代的传统说法提出了质疑，认为夏以前的五帝时代，已具备了文明时代应具备的条件：金属工具在生产和生活中较普遍使用，城镇形成和出现较大规模的宫殿建筑，并出现了刻在陶器上的文字，特别是当时国家机构已经形成，甚至相当完备，行政职能、行政区划以及刑法、军队都有一定规模。与世界上大多数文明古国一样，五帝时代也处在小国争霸到统一国家建立的历史阶段。因此，中国古代文明与国家的起源不是夏代，而是夏代之前几百年的五帝时代，也就是从考古学上的龙山文化中期起，中国已形成了最早的国家与文明     

全球化时代国际法的发展

国际社会已经进入全球化时代,在这一时代,国际法立法模式有了很大变化:立法性条约大量出现;习惯国际法形成方式出现变化;出现了求诸于安理会决议和一般法律原则的现象;委托立法模式开始出现。国际法执法模式同样如此:“制度化司法”成为国际法的主流执行模式;合作性国际法执行方式开始大量应用;“形象制裁”作用突显。从国际法的这些表现来看,对它的发展前景充满乐观的期待是具备坚实的基础的。     

民族发展的两类形态及其时代探讨

本文认为,根据斯大林提出的民族的定义,可以把民族分为两大类形态:(1)按血缘关系结合的氏族公社时代的原始民族,这是民族的原生形态;(2)按地缘关系结合的文明时代的民族(包括奴隶制民族、封建制民族、资本主义民族和社会主义民族),这是民族的次生或再生形态。氏族公社时代的原生民族,已具备了有共同地域、共同语言、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质四个基本特征。所以称其为原生民族,是因为此时民族的四个特征密切相连,缺一不可。文明时代的民族,失去了民族四个基本特征的原生性,氏族公社时代原生民族那种四个民族特征浑然一体的状况,在文明时代的民族中再也没有出现。因而,民族形成的上限,不是在文明时代的任何发展阶段,而应该在母系氏族公社时代,氏族的产生就是民族形成的上限。     

管理理论的形成与融合

管理理论的形成与融合□陈孝兵一管理理论的形成历史，不如人类发展的历史那样渊远流长，但其萌芽形态的出现可以上溯到古埃及时代。比较系统和科学的管理理论，只是在１９世纪末期到本世纪初叶的欧洲大陆和美国才开始出现，美国工程师泰罗根据自己切身的实践，写出了《工...     

儒家思想与町人道德

儒家思想与町人道德王中田（吉林大学哲学系）町人，是日本江户时代（１６０３－１８６７年）出现的特殊的社会阶层，是封建社会末期的商、工业的代表，也是日本文化的独特产物。町人的出现，虽然没有在政治上像武士那样形成强大的政治势力，但在江户时代的社会经济发展过...     

秦汉时代的四川开发与城市体系

秦汉时期，中央王朝为了在政治经济上加强对巴蜀的控制和开发，把巴蜀划分为若干个郡县，从而使巴蜀的城市体系出现了新的格局。同时，由于国内统一局面的加强、统一市场的形成和巴蜀地区交通网络的扩展，巴蜀商业增添了新的活力，达到空前兴盛的水平，使城市经济和文化出现欣欣向荣的新气象。由此促成了西南国际都会的形成，推进了秦汉时代四川经济文化的大发展。     

3G“杀手级”业务的产生和培育

3G时代的到来无疑为电信市场的发展带来了机遇和挑战，到底怎样的电信业务能在新时代中脱颖而出，成为业内人士心驰神往的“杀手级”业务，的确是个耐人寻味的问题。在对“杀手级”业务所应具备的基本条件作探讨的同时，对“杀手级”业务的培育策略进行了分析，认为“杀手级”业务本不存在，它的形成是市场多方因素共同努力的结果。     

论高校学报文科编辑的科学意识

高等院校文科学报是综合性的学术理论刊物，从事文科学报编辑工作，需要具备比较全面的知识结构。其中，具有较好的文学素质是一个最基本的方面，而编辑的思想观点、理论修养、文化品位、鉴别能力、欣赏趣味、审美水平等因素都会直接决定稿件的取舍，影响学报的风格特色的形成和发展。但是做为综合性学术理论刊物的文科编辑，构建与时代相适应的科学意识乃是大势所趋，当今科学以前所未有的速度向前发展，新技术、新学科不断涌现，各学科不断找到新的综合点、交叉点，出现了一大批新兴的综合科学。横断科学和边缘科学。高校学报作为信息社会…     

自媒体时代下社会主义核心价值观认同探析

自媒体所具有的平等性、大众化交互性强、信息流动快等特征，使其日益成为公众发表意见和表达观点的主要渠道，自媒体生态中的多元性、公民价值观的形成规律决定了自媒体时代下注重社会主义核心价值观认同十分必要。自媒体时代下增强社会主义核心价值观认同，应坚持巩固社会主义意识形态的一元主导地位，强化“阵地”意识；实现传统媒体与自媒体的融合，提高舆论引导力；加强自媒体参与主体的社会责任教育，提倡正能量传递；建立合理的他律监管机制，让公众在相对开放的自媒体空间具备“谨慎自由”意识等。     

网络时代的消费特征、企业变革和企业文化

新的传媒革命所造成的网络时代，至少形成了不同于传统社会的六大消费特征，并使得企业面貌出现系列的变革，企业在这个动态节点的网络社会中将重新洗牌。网络时代的企业要在这个时代保持其核心竞争力，以适应新的竞争环境，需要建立新的企业文化战略和企业文化构架。     

关于民族形成上限的探讨

本文认为,氏族与部落是在血缘关系基础上形成的人们共同体,代表着不同程度的血缘亲属关系,而民族则是在地缘关系基础上形成的,两者在本质上不同;蒙昧时代的中、高级阶段是氏族部落产生和发展的时期,构成民族的主要特征之一的地缘关系的基础尚未出现萌芽,因此蒙昧时代不可能产生民族;民族的形成与国家的形成不同,民族形成于野蛮时代的高级阶段,早于国家的形成。     

第二次世界大战和多元国际社会的形成

本文在对多元国际社会概念作出基本界定的基础上，就第二次世界大战对战后多元国际社会形成机理作一考察。先是指出战时各种不同社会制度、不同意识形态的国家的战时合作，弱化了战前意识形态间的对抗；其次二战造就了战后国际社会共存的现实政治情势（如超级大国的崛起和核武器的出现等）；再者二战直接推动了战后亚非民族国家体系的兴起．使国际社会在政治和地理上具备了全球意义；总之第二次世界大战从多方面确保了多元文明共存共荣的国际社会在战后的初步形成。     

抗战时期的民族文艺运动

在抗战时期，曾经出现一个多方面力量广泛参与并形成一定规模和声势的民族文艺运动。官方试图将其引导到文化统制的轨道上去，但由于众多自由文人和进步文人的参与，这一运动已在民族主义的基础之上。具备了民主主义、启蒙主义、国际主义等新的质素，没有重蹈30年代初期的“民族主义文艺”和30年代中期的“民族文艺”的覆辙，官方的图谋因此落空。     

关于民族形成问题讨论撮述

民族的起源和形成问题,是马克思主义民族理论的一个重要问题。我国学术界讨论这一问题,是由一九五四年“汉民族形成问题”的争论而引起的。当时,范文澜同志在《历史研究》发表了题为《自秦汉起中国成为统一国家的原因》的文章,提出了汉民族形成的问题。范老认为秦汉时代的汉族已具备了形成民族的四个条件,汉族是在独特的社会条件下形成的独特民族。范老的文章在我国学术界引起了强烈的反应,有的同志提出了     

播音员要具备“多向型”的知识结构

知识结构是人的一种知识布局，体现为一个人所具有的知识的广度和深度。知识结构是时代和社会要求从事不同职业的人们所应具备的知识的组合，它在很大程度上取决于社会发展的程度，而不仅仅由个人的兴趣爱好来决定。例如：现代广播电视的发展，对播音员的要求就与过去不大一样，过去从事播音工作，大都较为单一，主要以读好稿子为主要任务，而现在就不同了，主持人节目的出现，使大批的播音员在固定栏目里出现，这就要求播音员在采编等其它学科方面也要有一定知识比重。现在许多部门录用工作人员，要求有大专学历、计算机上岗证等等，在以前…     

网络智能时代的刑事立法观：理念回应与路径优化

网络智能时代的到来更新了社会样貌，并带来诸多风险，其中一些已影响到刑事立法观的抉择。在刑事立法观内部，出现了三种学说争议。其中，消极主义刑法观被视为是不宜采取的保守路线，积极主义刑法观因为过于激进也被摒弃，此时就凸显出缓和的积极主义刑法观的优越性。实际上，智能时代出现的社会样貌还从根本上冲击着法益保护原则，尤其是法益内涵在新时代的发展方向。在法益保护原则的检讨下，缓和的积极主义刑法观得出了令人信服的结论。基于此，以缓和的积极主义刑法观为指导，形成了以内化为主的刑法解释路径和以扩充为辅的刑事立法路径。     

合作:社会行动的基石

在全球化时代,人类的合作关系获得了空前的展开和发展。当代全球化的现实,为处于这个时代的任何一个行为主体(包括个人、群体和国家)建立和发展合作关系提供了必要性和可能性。合作是社会行动的基石,是全球化时代个人、群体和国家谋求生存和发展的必然选择。但这种合作关系的发生,还需要社会行动者具备一些主观条件和要求,如主体自身的资源稀缺、社会人的素质、效益递增以及制度约束等。在合作关系的形成过程中,充斥着竞争与信任的纬线,处理好与竞争和信任的关系,也是合作关系得以形成的关键。     

宋明理学对中国现代哲学之影响

在中国历史上，宋朝（公元960－1127年）160余年，外患频繁，烽烟不熄；人民流离，民生凋蔽；党同伐异，内优不已。但是，这个国力衰微、社会动荡不安的时代，却成为中国历史上哲学发展的光辉时代。其标志是理学的发生、发展和形成。一宋明理学的形成理学发生于北宋，当时出现了五位著名的哲学家：周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。他们对理学的建立作出了巨大贡献，后世称之为“北宋五子”。周敦颐讲学濂溪，成立了“濂学”学派；程颢、程颐讲学于洛阳，成立了“洛学”学派；张载讲学于关中，成立了“关学”学派；邵雍专治周易，发展了象数…     

文化转型与网络文学的未来

文学的失落已是不争的真实 ,文学失落的原因却众说纷纭。本文从后现代主义文化转型理论出发 ,认为传统的以真理代言人自居的 (严肃 )文学没落势在必然 ,新的时代需要新的文学艺术 ,互联网的出现使后现代主义文化发展如虎添翼 ,也为新的文学、艺术的发展提供了新的载体 ,随着互联网发展成为主流媒体时代到来 ,具备后现代主义文化特征的网络文学理所当然的会成为未来时代的主流文学。     

姚政:中国奴隶制国家形成于何时

文明时代到来的标志是奴隶制国家的出现。中国奴隶制国家形成于何时,姚政在《中国古代文明新探》一文中提出看法,认为在龙山文化后期,即相当于传说时代的黄帝时期,中国已开始形成国家。文章从中国铜器的起源和发展、阶级社会的确立、文字的产生以及国家的形成几个方面进行论证。