试论消费社会语境下的休闲

在消费社会业已形成的现时代,休闲似乎逐渐成为一种越来越普遍化的现代生活方式。文章试图探讨消费社会整体语境下休闲的可能性。消费社会具有经济目标逐渐退隐、异化、时间灾荒三方面的显著特征。正是基于这三个特征及其相互作用,现代社会中的休闲不可避免地具备了某种幻象的性质。     

消费社会的崛起——波德里亚对现代性的通俗性表达

现代性在波德里亚的早期著作中主要是指20世纪60年代以来的新环境,尤其是消费社会所具有的特征。波德里亚主要是从文化和符号学双重维度对消费社会进行考察。在他看来,消费本质上是一种社会活动、一种文化。波德里亚认为消费是建立在符号编码和差别的基础上的,而不是建立在需求和快乐基础上的。因为消费及其消费品均是表达意义的符号系统,而且这种符号意义体现着现实生活的差异与等级。这使波德里亚由“商品拜物教”批判过渡到“符号拜物教”批判,建构了一个日常消费领域的异化批判。     

论解放视域下休闲的本真性——当代若干休闲观辨析

目前,休闲观多是以自由特性作为研究的立足点,这种思路遮蔽了现代休闲在本源上是阶级解放和人的解放的呈现,是人在满足物质生活需要后立足自身发展的平台。在当代西方社会中,资本已经从显性控制和剥削转向以消费文化与消费活动为主导的隐性控制和剥削,休闲异化为资本所控制的消费活动及商品狂欢的平台。休闲丧失了其属人的本真性,人在休闲的消费活动中获得了虚幻的自由、平等和解放的感觉。所以,应从解放的研究视域出发,解蔽消费休闲的虚幻性,使休闲回归其属人的本真性。     

后现代消费主义文化观与当代休闲研究

随着后工业经济时代的到来，休闲作为一种消费活动已经全面融人现代生活，休闲消费不仅仅是一种时间的打发，更成为生活的必需品，静静的存在着。休闲消费与其他体力生产方式相异，因为休闲消费不但是一种对独特文化的愉悦体验，它也从符号学的意义界定甚至构建了个人的认同，以与他人发生关系。后现代消费主义范式经典理论是休闲研究的维度，而只有结合实证研究，才能够对休闲进行更加深入的研究。     

休闲体育消费研究:一种文化与社会学的解读

本文从消费社会学和体育社会学的角度入手,以大众消费文化为契点,分析了休闲体育作为当前大众消费的新热点其文化和社会的符号性意义。文章认为,在大众消费社会里,休闲体育运动已经成为文化记号和被消费的对象,是大众文化之符号消费的一种,成了符号消费的对象,即被消费的休闲。在此,人们关注的是符号的所指,符号的意义在于显现差异,也就是休闲体育运动是一种建构差异的符号消费。     

波德里亚关于“消费社会”与“符号社会”的理论

波德里亚是法兰克福学派中与德波有密切学说联系的"社会批判"理论家.波德里亚学说的特点是,由德波的"景观社会"理论,进入到对"消费社会"、"符号社会"的批判.波德里亚对"消费社会"、"符号社会"及其关系作出特有论述,由此提出了他的"符号政治经济学批判",以实现其对当代西方社会的解析.这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义.     

休闲与和谐文化建设

休闲与和谐文化的一致性,使休闲呈现出一种和谐状态下的时空平衡映象。尽管在消费社会语境中有其异化颗粒,但当休闲意味着一种创造性的自由生活时,休闲便具有了对和谐文化的生命自觉。     

休闲消费的人性价值

随着消费社会的来临,休闲消费已经成为当代生活方式的一部分。休闲消费具有重要的人性价值,主要表现为休闲消费确证人的本质力量,满足人的自我实现的需要,体现人的自由个性和丰富人的社会关系。在当今的消费社会中,倡导科学的休闲消费价值观,摈弃消费主义价值观,是实现休闲消费人性价值的现实途径。     

符号的张力：后现代性的分析中介与社会本体——消费社会批判及波德里亚的分析策略

波德里亚在其思想发展早期，借鉴符号学、精神分析、日常生活批判等理论并引入社会生活的符号维度，在马克思异化批判基础上，对消费社会的意识形态进行了批判。在波德里亚思想发展的这一阶段，符号是作为批判中介与分析策略引入的，却蕴涵实体化、自主化、本体化的张力。波德里亚思想的后期发展在一定意义上体现了符码由方法论层面向本体论层面逐渐倾斜的过程，波德里亚也逐渐由社会生活符号维度的客观分析者转化为后现代符号内爆社会的话语书写者。     

现代休闲:异化及伦理救赎

休闲需要进行深刻的伦理道德观照,现代中国人休闲观整体水平比较低,闲暇生活呈现出本能化、消费化、放纵化和奢侈化的倾向,将格调低下的闲暇生活当做休闲,进一步推进了"休闲"的异化。这些倾向性问题会通过各种渠道、各种方式酿成社会隐患或引发社会问题。异化的休闲是不能让人幸福的,从一定意义上说,"休闲"即是使人"成为人",这个概念本身就包含伦理维度。休闲伦理正是通过共同的价值理想、道德原则、行为规范、评价原则等等,为人们享有本真的休闲生活提供根据和担保。     

音乐类电视娱乐节目传播研究

本文对我国现代流行音乐的审美特征进行简要阐述，指出了优秀音乐类电视娱乐节目的重要性，对国内的此类节目进行梳理，研究以音乐为卖点的电视娱乐节目如何才能成功吸引各类受众，为受众带来真正的视听盛宴。     

电子传媒与大众视听文艺

当代电子传媒的发展把人类带进了电子文化时代.电子文化时代的来临,不仅导致包括社会组织方式、文化观念和生活方式等在内的一系列变化,而且极大促进了与之相伴而生的大众视听文艺的发展.文章在论述大众文化产生和发展的社会文化背景的基础上,着重分析了电子传媒和大众视听文艺的特点及其相互间的关系.同时指出,电子传媒虽在传播大众文化方面有其优势,但媒体形式并非是左右传播内容高雅与否的决定因素.     

晚清上海西式娱乐的传播路径与娱乐观念的建构

晚清上海开埠后西式娱乐大量进入，其传播路径包括文明示范的精英文化传播、商业盈利的大众文化传播、教会学校的教育传播，西式娱乐的传播路径与西方近代文明的传播轨迹重合。在中西文化的交汇中，旅居上海的传统文士们习惯性地用传统文化参照系统来认知西式娱乐活动，要么斥之为“奇技淫巧”、“古已有之”的娱乐；要么将各种西式娱乐活动与军事、政治纠结在一起，推敲出“舒筋力”和“尚武”的意义，在文化和政治的束缚下忽略了娱乐消闲放松这一重要功能。而普通大众因处于传统文化的边缘地带，趋新鹜奇的心态让他们坦然接受了西式娱乐，但容易在享乐中忽视人生积极意义的探索，沉溺于世俗生活，滑向享乐主义和消费主义。     

"纯玩团":一种旅游现象的思考

旅行社市场竞争的日渐加剧,导致了旅游过程中购物过多.针对这一现象,部分旅行社推出了"纯玩团".在旅游行程中不安排任何购物,依此招徕游客.文章认为,"纯玩团"现象的兴起有着鲜明的时代特点和深刻的市场背景,"纯玩团"对于净化旅游市场环境,规范旅行社市场行为,维护旅游者合法权益具有积极意义.但从旅游活动的完整性,旅游需求的多样性而言,将旅游购物排斥在旅游行程之外并不科学,对于现代旅游业,"纯玩团"是一把双刃剑.     

娱乐化视角下的商业模式探讨

娱乐被认为是企业获得持续竞争优势和盈利不可或缺的添加剂,娱乐化商业模式已成为现代企业超越竞争及获取成功的重要手段。近些年来,我国企业的娱乐化经营方式多样且逐渐发展为一种主流趋势,企业在进行娱乐化经营过程中显示了活动上清晰定位、环节上创新设计、运作上整合造势等特点。企业在采用娱乐化商业模式之时可从下面几个方面把握：以清晰定位匹配娱乐形式、以整合资源锻造独特品牌、以构建互动机制开创赢利渠道以及立足创新应对多变挑战。     

“创新危机”的破解与中国数字娱乐产业的发展

创新危机是比经济危机、社会危机、环境危机更为隐蔽、威胁更大、影响也更深远的一种危机。创新危机不仅会造成经济发展的停滞和社会的僵化,其极端严重的时候甚至可以达到让一种文明衰亡。然而到目前为止,我们对创新危机的研究远远不够。本文从中国自主创新的需要及目前面临的创新瓶颈出发,梳理了创新危机理论,描述了创新危机的结构性特征,指出在我国创新型国家建设进程中,创新危机已经成为一大风险。同时,作者还透过创新危机的视野,考察了数字娱乐产业对创新危机的特殊敏感性,论述了发展数字娱乐产业在克服创新危机方面可能发挥出先行先试的领头羊作用。     

大众文化的嬗变：从娱乐到过度娱乐

娱乐性是大众文化的一个突出特点，正因为这一特点，大众文化在满足人们的娱乐休闲、缓解负面情绪等方面起到了积极的作用。然而在市场逻辑的支配下，大众文化开始只追求娱乐效果，放弃思想内涵和艺术价值，即出现了过度娱乐化倾向。促使大众文化从娱乐到过度娱乐这一转变的主要因素，是表现为无聊、郁闷、焦虑的社会负面情绪和媒体商业化运作。     

电视娱乐节目低俗化成因与博弈效应

我国电视娱乐节目中的低俗化现象引起了全社会的广泛关注。以电视娱乐节目的历时性发展为个案，分析说明国家、市场、社会等力量在电视娱乐节目的各发展阶段中是如何先后入场，这些力量又是如何演变和相互抗衡，并不断推进电视娱乐节目中的低俗现象发展，形成当今低俗化这一社会问题的。