生态化思维及其基本原理

作为辩证思维方式最新阶段的生态化思维,其建构有着广泛而深刻的现代科技背景,尤其是生态科学的勃兴和科学技术的生态学综合这一背景.从哲学思维方式看,整体性原理、多样性原理、边缘优势效应和未来优先原理构成生态化思维基本原理的四大构件.具有这种生态化思维方式的生态人对于推进生态文明具有重要价值.     

经济发展方式的生态化与我国的生态文明建设

建设生态文明是时代性的趋势,也是我国现代化建设的重大战略决策.而推进经济发展方式的生态化是其中的重大而紧迫的课题.探讨经济发展方式的生态化的概念,弄清中国实现经济发展方式生态化的主要任务,进而明确企业、政府和个人在这一历史性课题中应该扮演的角色,这是一个值得思考的重大理论与实践问题.     

论思维活动的驱控要素与思维方式的分类

本文首次提出并研究思维的三大驱控要素：心理维、事实维、理念维及其形成的驱控结构，以及由其决定的三大思维方式：心理本位的情绪思维方式、事实本位的实证思维方式、理念本位的信念思维方式。本文首次从结构上把思维方式分为如上三种     

生态伦理视野中的消费文明探索

从生态伦理视角来探索当代消费文明,以反映主客体交互文明为主要立足点,就是追求人与自然的和谐目标。那么其内涵应包括：传统消费观念与生态伦理理念相融合形成新的消费观,消费实践与生态生活的联系促成消费方式的生态化、文明化。由此,要推进生态消费文明建设,从消费主体来说,应树立正确的消费观;从消费对象来说,应优化消费结构;从消费方式看,应引导生态化的消费方式。     

伦理-经济生态:一种道德哲学范式的转换

“经济决定论”、“伦理气质论”、“道德立法论”,是20世纪形成的关于伦理—经济关系的三大理念。三大理念具有共通的哲学特质:“原子的观点”;“道德世界观”;“本体思维”。它们在产生巨大影响的同时,也是20世纪诸多文明疾痼像生态危机、价值霸权、文明霸权的形上原因。21的文明需要进行关于伦理—经济关系方面道德哲学范式的转换。这个转换的基本内容是:由“原子的观点”到“实体的观点”;由“道德世界观”到“伦理世界观”;由“本体思维”到“生态思维”。籍此,建立和确证文明体系的多样性,文明主体的实体性,文明合理性的生态辩证性。“伦理—经济生态”,就是伦理—经济关系的“第四种范式”;“生态论”,就是伦理—经济关系的“第四种理念”。     

论思维方式变革的根源、功能和进路

思维方式是一定历史条件的产物,并随着其形成基础的变化而变革。思维方式支配着主体的认识活动和实践活动,其变革对于主体的认识活动和实践活动具有前提性、导向性和规范性的功能。马克思主义的产生,实现了思维方式从理论思维走向实践思维的根本性转向。在当代,由马克思创立的实践思维方式通过主体的认识活动和实践活动而不断赋予新内涵,并越来越显示出强大的生命力。     

全球化进程中的生态文明

日益严重的生态危机向世人提出了在全球化进程中生态文明何以可能、如何可能的时代课题。本文认为 :基于实践的思维方式 ,才能确立科学的生态文明观 ;运用实践反思法 ,对生态文明在社会文明系统中予以正确定位 ,才能把握生态文明发展的客观规律 ;通过解构传统思维方式 ,保持生态文明世界性与民族性之间、生态支持与经济发展之间适当的张力 ,协调法治与德治双重维度 ,建构高级阶段的全球化等 ,才能明晰生态文明发展的路径选择。     

论儒家与基督教思维方式的差异

思维方式是一个民族或一种文化中最本质的特征。儒家文化与基督教文化是两种各具特色的文化 ,两者在思维方式上具有不同的特征 :从根本上讲 ,儒家文化的思维方式是一种主体思维 ,它思考的出发点与归宿都是人这个主体 ;而基督教文化的思维方式则是一种关系思维 ,它思考的起点与终点始终离不开人与上帝的关系。一、本体论 :天人与神人儒家的本体论从天人合一的思想出发 ,认为天道是宇宙的本体 ,但天道必然实现为人道 ,由人道来体现 ;天道归根到底是说明人的 ,是内在于人这个主体的。从五经时代儒家就已经出现从人的主体角度审视天的思想 ,例如…     

生态文明研究新进展：一个文献综述

生态文明是建立在经济效益、社会效益与环境效益多赢基础上的一种文明模式,反映了社会文明发展在生产方式上的进步,要求对工业化生产方式进行生态化改造,形成生态化的生产方式。发展生态文明,突破口是建设环境友好型社会,关键在于人类价值取向需要发生转换。学术界对于建设生态文明的途径、方法和基本措施形成了六大代表性的理论：三个平台说、机制建构说、多层次发展说、注重理念说、生态主导说、＂五力＂模型设想。     

非此即彼还是亦此亦彼——走出思维方式变革的一个认识误区

思维方式即在感性材料向观念产品转化过程中,主体形成的某种固定的转换程序和运行方向,是观念地存在着的相对稳定的思维活动的运行渠道和思路。近年来,一些专家学者对思维方式的变革进行了许多有价值的探讨,但在这些探讨当中,笔者认为有一种提法有值得商榷之处,即认为思维方式应由静态转向动态、由单向转向多向、由纵向转向横向、由后馈转向超前、由求同转向求异,要摒弃静态、单向、纵向、后馈、求同的思维方式,转换为动态、多向、横向、超前、求异的思维方式。就这种提法而言,笔者难以苟同。本文试分析上述相对应的思维方式,以表明它们之间…     

生态文明建设与和谐社会构建

和谐社会的构建必须有一个稳定平衡的生态环境,人与自然的生态和谐是构建和谐社会的生态基础与重要内容。我国在取得历史性伟大成就的同时,也积累和暴露出诸多深层次生态问题与矛盾。粗放式经济增长造成的生态矛盾,城市化迅速扩张导致的严峻环境问题,公众环保意识差形成的生态漠视,都表明生态文明建设已经成为构建和谐社会的迫切要求。加强生态文明建设,必须转变思维模式,树立生态价值观念;发展循环经济,追求经济发展的生态化;完善制度支撑,构建生态文明和谐机制。     

实践思维方式内涵的当代确证

时代发展要求哲学必须与时俱进，这不仅反映在内容上，更反映在基本内核——哲学根本思维方式上。马克思主义哲学的根本思维方式是实践思维方式，实践思维方式内在蕴涵着以人为本的思维方式、辩证的思维方式、没有固定模式的思维方式。深入理解和体会这三种思维方式在现实中的导向作用，对于培养人们的人文精神、科学精神和创新精神具有重要意义。     

新时代中国美丽乡村建设的思维引领

中国特色社会主义进入新时代，美丽中国建设迎来了新的发展机遇。美丽乡村建设作为美丽中国建设的基础和关键，既事关社会主义生态文明观的牢固树立，又事关满足人民日益增长的优美生态环境需要。为此，我们要在遵循建设美丽中国基本原则的基础上，努力强化美丽乡村建设的思维引领。这就要坚持以战略思维完善顶层设计，以创新思维激发内生动力，以辩证思维推动协同治理，以法治思维强化刚性约束，以底线思维恪守生态红线，把党在美丽乡村建设过程中总揽全局、协调各方的领导作用落到实处，进而开辟社会主义中国乡村生态文明新时代。     

少数民族地区生态文明建设与和谐社会

我国少数民族自治地方大多处于边疆或接近边疆地区，经济、社会发展相对落后，自然生态环境比较脆弱，生态环境现状不容乐观。少数民族地区生态文明建设层次、水平相对较低，还没有完全把生态文明建设与产业结构、增长方式、消费模式结合起来。加快少数民族地区生态文明建设必需落实科学发展观，坚持发展和保护的统一，与物质文明、政治文明、精神文明建设有机地结合起来，积极探索出适合少数民族地区生态文明建设的新机制、新思路，这对于维护民族团结，促进民族地区经济社会全面协调发展，构建社会主义和谐社会，具有重要的理论与现实意义。     

人的全面发展视域中的生态文明建设

生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命,是不可逆转的世界潮流,是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。生态文明建设是马克思主义人的全面发展理论的内在要求,是中国特色社会主义的重要内容,生态文明建设的实质是"人与自然协调发展"。党的十七大报告从社会发展的战略高度提出要"建设生态文明",标志着我们党对中国特色社会主义理论的又一个新发展,也是对马克思主义关于人的全面发展理论的科学诠释和运用。按照科学发展观的要求建设具有中国特色的社会主义生态文明,是全面建设小康社会、实现社会和谐的必然要求和重大战略任务。     

高校生态文明教育的时代价值

生态文明建设是我党对社会主义建设规律的新认识,是对生态危机全面反思提出的新型战略思想.高校生态文明教育是开展生态文明建设的重要环节,其核心内容包括对大学生进行生态基本规律、生态环境、生态文明观、生态价值观、生态法制和生态道德六个方面的教育.生态文明教育是时代赋予高校的新使命,有利于丰富高校德育内容,发挥高校独特的资源优势,提升大学生的生态素质,促进大学生全面发展,为生态文明建设提供智力支持和精神动力.培养具有生态思维模式和生态行为方式的理性生态人是高校生态文明教育的时代目标.     

传统思维方式与先进文化的若干关系问题论析

思维方式是对先进文化的生成和发展起支配作用的稳定因素。中国传统思维方式虽优势甚多,但其整体的落后性事实决定了它必须走积极改造和向现代化转换的道路。从思维方式的普适能力上求突破,从开放性上找出路,在思维功能的完善建构中求发展,先进意识和进步源流才能在中国文化的母体中孕育勃发。     

论高校人才培养生态环境建设的原则

生态学作为一种研究方法和思维方式已经被广泛地引用到高等教育研究之中，并成为指导高等学校生态建设的有效工具。高校是一个生态系统，人才培养是学生与生态环境相互作用的过程，从生态学的思维方式和视角看，高等学校人才培养生态环境建设需要坚持以学生发展为本原则、整体性原则、关联性原则、开放性原则、控制性与自然性相结合原则。     

生态文明的一种理解:路径、“面相”与“三维一体”

人们达致对生态文明的理解所走过的路径是不同的。这些不同路径指向一个新文明方向,在这一总方向下,三个"面相"可以整合形成一个新生态文明的"三维一体"结构。在"三维一体"的理解模式下,不同路径、不同"面相"的生态文明是"三维一体"生态文明在不同方向、侧面展现的形态,其本质内容是一致的,各路径各侧面的理解可以相互协调和支持。