翻译单位略论

翻译单位要根据具体的情况在语言等级体系的相应层次中准确地选择。通过对实例进行理论分析 ,证明了语段、语篇作为翻译单位的不合理性 ,提出对于翻译一个语篇 ,最大的翻译单位是句子     

翻译中分析的对象与分析的参照物

奈达把翻译的过程分为分析 -转化 -重组三个步骤。本文通过区分及分析翻译过程中分析的对象与分析的参照物 ,论证了在绝大部分情况下 ,整个语篇不是也不必是译者分析的对象 ,它只起语境的作用 ,从而证明了翻译中“句本位”的合理性     

论社会主义核心价值体系是多方面内在统一的整体

由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱现五方面内容构成的社会主义核心价值体系是一个内在统一的整体,它是真理原则与价值原则的统一,理想目标与现实过程的统一,民族传统与时代精神的统一,高度概括性与具体操作性的统一,主导性与多样性的统一.     

主位推进模式与语篇体裁

从主位推进的角度来分析语篇的体裁,得出的结论是:语篇的主位推进模式不是任意的,而是根据语义内容的需要适当选择的.属于同一体裁的篇章有着相似的主位推进模式.     

试论河北人文性格特征及其成因

人类的性格除了受先天遗传因素影响外,还深受他们生存的那个特定文化环境的后天影响。生活在不同文化区域中的人们,在性格特征上总是存在差异, 正所谓“一方水土养一方人”。河北人文性格,就是生活在河北文化区域中的绝大多数人所共同具有的带倾向性的、稳定的心理特征。同风俗、习惯、道德、信仰相比较, 人文它是构成河北人区别于其他地域人群的内在特征。     

试论河北人文性格特征及其成因

人类的性格除了受先天遗传因素影响外,还深受他们生存的那个特定文化环境的后天影响.生活在不同文化区域中的人们,在性格特征上总是存在差异,正所谓"一方水土养一方人".河北人文性格,就是生活在河北文化区域中的绝大多数人所共同具有的带倾向性的、稳定的心理特征.同风俗、习惯、道德、信仰相比较,人文它是构成河北人区别于其他地域人群的内在特征.     

人才无形损耗现象及其对策

众所周知人才在不使用时会因时间的推移而贬值,但不知人才在使用时也会因时间的推移而贬值。在知识经济条件下其贬值速度快得惊人。研究人才无形损耗及采取相应对策不仅对制定人才新标准具有启发意义,它还给加强继续教育和企业员工培训提供一个充分的理由。一、人才无形损耗的内涵及其表现无形损耗又称精神损耗,是一个会计术语,本指固定资本在其使用期内由于技术进步而引起的价值上的损失。无形损耗又分为两种:一种是由于生产方法改进和劳动生产部门劳动生产率提高而引起的固定资本价值的贬值,另一种是由于出现新技术和新发明引起原有固定资…     

从译者风格看《红楼梦》的文化意象翻译

我国古典名著《红楼梦》中文化意象丰富,要求译者具有深刻的文化意识。文章从译者不同的翻译风格着手,对比分析了杨完益和大卫·霍克思的两个英译本对文化意象的不同处理。杨宪益采取异化的翻译策略,尽量保留原语中的文化意象,霍克斯采取归化的翻译策略,可读性强,但影响了文化意象的传递。     

试论河北人文性格特征及其成因

人类的生产劳动离不开智力因素与非智力因素,作为非智力因素的道德也同样是生产力.道德向生产力转化具有两个条件一是能够进入生产与经济过程;二是能够直接促进生产力的发展.     

非此即彼还是亦此亦彼——走出思维方式变革的一个认识误区

思维方式即在感性材料向观念产品转化过程中,主体形成的某种固定的转换程序和运行方向,是观念地存在着的相对稳定的思维活动的运行渠道和思路。近年来,一些专家学者对思维方式的变革进行了许多有价值的探讨,但在这些探讨当中,笔者认为有一种提法有值得商榷之处,即认为思维方式应由静态转向动态、由单向转向多向、由纵向转向横向、由后馈转向超前、由求同转向求异,要摒弃静态、单向、纵向、后馈、求同的思维方式,转换为动态、多向、横向、超前、求异的思维方式。就这种提法而言,笔者难以苟同。本文试分析上述相对应的思维方式,以表明它们之间…