新形势下深化和加强大学生文化素质教育的思考

近十年来,中国高校积极推行大学生文化素质教育,成绩斐然。但进入新世纪后,受多种因素的影响,文化素质教育面临着新的形势。如何在吸取前十年良好经验的基础上,进一步深化和加强大学生文化素质教育工作,无疑是当前高校需要认真思考的一个重大问题。     

学生创新能力培养漫谈

教师必须坚持素质教育的方向,尊重学生的主体地位,激发学生的求知欲,指导学生掌握高效的学习方法,启发学生动手、动脑发现问题、分析解决问题。从而培养学生的创新恩维,发展创新能力。     

乡村社区营造何以成功?——来自关中袁家村的案例研究

长期以来,国家自上而下的社区规划变迁,为农村社区建设提供了物质基础、组织载体和制度保障,但农民的主体性和社区的自主性依然没有被充分激发起来。文献研究发现,对社区内涵和定位认识的不同理解会产生农村社区建设是基于共同体意识的凝聚、还是国家行政权力向基层社会延伸两种演进脉络。以关中袁家村为例,从为何营造、营造什么、怎样营造三个层面切入,尝试回答以下几个问题:改善民生和提高农民生活质量,“产、文、人、地、景”的乡村社区营造,国家规划变迁和社区自主实践相结合。指出乡村社区营造何以成功的启示是“三位一体”现代社区内涵的正确理解及其功能的准确定位,其引发的本土实践体现了国家主导和社会参与的互构效应。     

论税收国际化的动因

税收国际化问题一直是理论界和实际工作者十分关注的问题，尤其是在经济全球化、全球一体化的今天。文中从税收国际化的概念入手，全面、系统地介绍了税收国际化的产生和发展，分析了税收国际化和经济全球化的内在联系。     

把“背叛”还给小三之后……

正火车离开站台的时候,我把头抵在车窗上嚎哭起来,这个城市有我的青春,青春里的爱人,那个有着甜甜笑容的爱人……我无法接受她背叛的事实,选择黯然离开6年前,我和她大学毕业后,应她的要求,我们一起留在了她的家乡,那座北方省城里。靠着她家的关系,她进了政府部门,成为一名公务     

论译者主体性的程度差异与意识形态的关联——从中国传统译史谈起

意识形态的制约作用是永恒的，即使译者在翻译过程中发挥能动性和创造性反抗主流意识形态之时，依然摆脱不掉它的操纵。译者主体性的发挥存在程度差异性。通过分析中国传统译史上的典型译例，可以发现：一方面译者翻译行为摆脱不掉意识形态的操纵，另一方面译者总是发挥一定程度的主体性；译者主体性发挥的程度差异与意识形态的制约等文化因素存在关联性。     

唯物史观在理解或消解中的命运--“西马”“后马”对唯物史观的认识梳理

唯物史观创立以来，给哲学甚至整个社会科学带来了一场革命，一直吸引着思想家们不断地探索和研究。“西马”早期代表人物能科学地理解唯物史观，甚至能对经典理论进行有益的创新和补充，后期代表人物与唯物史观越走越远。“后马”对唯物史观的态度主要是消解与颠覆，其理论“创新”也基本上与唯物史观相背离。我们必须用坚持和发展的态度、严谨科学的态度，坚持马克思主义的基本理论范式。随着时代的变化，我们也应该对马克思主义唯物史观加以革新和发展。     

论中医视觉素养

初步探索与视觉素养相关的中医思维要素，认为中医视觉素养在狭义上指中医药学利用视觉来认知、理解和表达人与自然规律的象思维能力，在广义上指中医药学利用自然之“象”，再结合其他视觉延伸领域的理论与方法来认识、顺应人与自然规律，从而培养出治疗疾病的综合思维能力。学习中医者需要培养中医视觉素养，才能更好地把握对于自然、人体、疾病、药物等的整体感知、理解与运用能力，进而建设现代化中医药文化及健康事业。     

喝了这碗灰绿酸馊的豆汁儿

<正>人的肠胃是有地域性的。同一种吃食,本地人视若至宝,而外地人却很难买账的例子比比皆是,就比如绍兴的臭苋菜秆。在绍兴,很多人家都会把长老了的苋菜择去叶子切成两寸来长,放进用腌荠菜汁沤成的臭卤里沤熟,所以也叫霉菜梗。霉菜梗腌好后外壳是硬的,芯里霉变成一管臭烘烘的胶质,跟果冻似的,通常拿来清蒸豆腐,也有人就那么