穿梭于学术研究与应用实践之间 ———庄孔韶教授访谈录

题记：作为中国人类学、民族学重建以来的第一批研究生,庄孔韶教授自1978年师从林耀华、黄淑娉两位先生从事学术研究开始,亲历了学科30年的发展历程。从原始社会史的学习入手,到对西南少数民族调查的专业训练,从20世纪80年代中后期转向汉人社会研究,到90年代以来积极投身于人类学的应用研究,可以说,在他关注的每一个领域都有贡献于学界的研究成果。为了呈现这位人类学家从事研究的行进脉络、探索的理路、思考的灵感和人生体悟,2010年12月3日,2011年1月2日和15日,采访者三次聆听庄孔韶教授畅谈,分享了其行旅与悟道的过程。现辑录成篇以飨读者。     

“中国文学人类学理论与方法研究”(国家社科基金重大招标项目)开题论证会实录

严平:各位专家、各位老师、各位领导,早上好!我是中国社会科学院文学研究所科研处处长严平。今天我们在这里举行国家社科基金重大招标项目     

人类学灾难研究的面向与本土实践思考

本文在回顾人类学灾难研究历程的基础上,讨论了关于灾难的定义,检视了人类学灾难研究的理论和主要面向(兼及社会学).文章从地处5·12汶川大地震中心的S市的田野观察出发,就组织应对、社会互动、宗教仪式、生死哲学与文化适应等方面加以探讨,总结了中国人类学灾难研究的理念及其主要面向,以期对未来应对灾难做好理论准备与行动选择.     

影视影像摄制的人类学研究定位

影视影像摄制的人类学研究定位庄孔韶目下，中国民族学人类学界同仁正努力开发更多的研究手段，影视片摄制便是其一。尽管使用胶片的人类学电影制作因价格昂贵而极为稀少，但专业录像日益提高的品质使有兴趣的学者增加了研究的信心。起初，笔者是以录像作为田野调查与写作...     

临终关怀:一个医学与文化的双重命题

在中国,传统上的疾病防治工作总是由医生和公共卫生专家参与,然而20世纪末开始的关于戒毒、性病艾滋病的防治工作和临终关怀三项工作中,已经有社会学、人类学和心理学的专家参与进来。的确,多学科的知识卷入大大有利于认识疾病本身及其相关的社会文化成因。人类学尤为擅长研究     

"虎日"的人类学发现与实践--兼论《虎日》影视人类学片的应用新方向

“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则,在寻找地方族群毒品依赖行为的社会文化原因的同时,考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论-即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量,成了中国戒毒成功率最高的范例。影视人类学片《虎日》则一改传统纪录片单纯描述与诠释的特点,卷入了探索影片的直接的应用的目的并付诸实施,从而为影视人类学开辟了直接应用的新的方向。     

小凉山彝族"虎日"民间戒毒行动和人类学的应用实践

"虎日"模式在寻找传毒、吸毒的社会文化原因以及民间自救的有效方法的同时,以人类学的理论为项目切入点,以一种家族仪式为契机,调动和激活了凉山彝人来自家族组织、信仰仪式、伦理道德、习惯法和民俗教育等层面的文化资本诸要素,进一步激发出战胜人类生物成瘾性的坚强毅力,有效地提高地方人民的戒毒成功率,应对"世纪瘟疫"--艾滋病.     

中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用

当前中国经性传播的方式传染艾滋病的比率已经超过其他途径.在中国通过性传播的高危人群主要是"小姐(暗娼)".为此拟将"小姐"群体看作是"做为文化的组织"加以考察,以及从人类学的整体论为出发点,寻找有效的不同的防治与应用办法,重新评估以往的项目内容构成,以及实现跨学科的公共卫生-人类学合作研究,从而改变较为单纯的科学防治与救助的途径.     

善待自己,善待他者——第四届人类学高级论坛圆桌会议纪要

第四届人类学高级论坛圆桌会议的主题是"人类生存与健康生活",学者们认为,作为人类,必须善待自己,才能善待他人,这样才能生存下去并健康地生活.