发展的选择

发展是经济增长和社会变革的统一，是以代价的方式体现出来的一个没有极点的过程。中国作为一个后发外生型的发展中国家，其发展的重心在于对发展模式、发展道路的选择和设计。     

社会阻力论纲

社会发展的轨迹并非一条直线,而是一条起伏不平的曲线,之所以如此,是因为促动社会运行的力量是很复杂的。这里既有动力的正向效应,又有压力的中性作用。还有阻力的负向牵引。如果说社会动力是社会进步的通项,那么社会阻力则是社会停滞和倒退的始源,因此,要全面地把握社会运行的力学机制,就不能把视野囿于社会动力本身,而必须同时对社会阻力进行精微的透视,以便在实践中进一步探寻变阻力为动力的途径。     

大家风范--记钟敬文先生二、三事

今年应为钟敬文先生诞生 10 0周年 ,我们特发这篇回忆文章和一批民俗研究成果 ,以表纪念。     

文化的普遍性和特殊性——从普世文化谈起

普世文化是全球化在文化领域中的反映。普世文化不仅指人类具有“共同的语言”,可以达成的文化共识,而且是指人类共同遵守的文化价值规范。它的生成是因为人类有共同的利益,也面临共同的挑战。在当代中国文化建设中,要努力处理好文化的普遍性和特殊性、本土性和世界性的关系,在提倡文化的普遍价值同时,不排斥和否定民族文化个性的张扬。     

孟姜女

孟姜女的传说是我国著名的"四大民间传说"之一.长期以来,它以各种形式在民间广为流传,可以说是家喻户晓、妇孺皆知,影响很大.孟姜女的传说是以反封建压迫、反暴政为主题的人民口头创作.孟姜女是一个艺术形象,严格说,她与历史上的杞梁妻是不同的.文学艺术是社会生活的反映.如果没有长期的封建统治,没有秦始皇筑长城,没有徭役等暴政,就不会产生孟姜女传说的.孟姜女的传说只不过拿杞梁妻做由头来说事罢了.孟姜女的传说是有悲剧色彩的,孟姜女万里寻夫,哭倒长城,然后投海而死,何等悲壮!哭倒了长城,多么大胆的艺术想象!     

历史唯物主义:困境与出路

一历史唯物主义的发展目前存在着诸多矛盾,显得步履维艰。我认为,当前历史唯物主义的困境主要是由于其自身存在的缺陷造成的,这些缺陷主要表现为: 1、范畴客体化或本体化。传统历史唯物论从本体的角度把历史唯物主义的范畴分为社会存在和社会意识两大类,并在本源与派生的关系上论述了社会存在对社会意识的根源性,几乎未曾涉猎社会意识对社会存在的认知性和反映性;这样,历史唯物论的范畴就仅具有本体论的特征,而未显现出它的认识论特色;由这些范畴所组成的历史唯物论也就只能是历史本体论,历史认识论被排除在历史唯物论的视野之外。     

全球化语境中的社会发展

全球化是当今社会发展的基本趋势和经验事实。全球化对社会发展的影响是全方位的:它引发了发展方式的变革,催生着制度创新,消解了发展模式的单一性,促成了文化格局的转型。     

民间文学之子--为庆祝贾芝先生九十华诞而作

开　场　白　　远看像个逃荒的 ,　　近看像个要饭的 ,　　仔细一看 ,是中国社会科学院的。不知是谁给贾芝先生编的顺口溜。在一次聚会上 ,贾芝先生当众朗读 ,有板有眼 ,十分得意。看来他是认同的 ,至少没有反感。这顺口溜的“作者”也真会编 ,看似贬 ,实为褒。是说贾芝先生生活朴素 ,平易近人 ;工作上要求高 ,生活上要求低 ;地位变了 ,仍保持简朴的本色。这是人们对贾芝先生的最高评价。我与贾芝先生相识快半个世纪了。 1 95 7年 ,我背着一大包我搜集的白族民歌 ,从遥远的祖国边疆来到首都北京时 ,第一个拜访的就是贾芝先生夫妇。贾芝先生…     

市场经济:一种文化现象的再探索

本文从市场主体、商品以及契约关系三个方面探索了市场经济的文化内涵。文章认为，市场主体是理性文化人，商品体现了市场经济运行过程中的文化本性，契约文化作为市场经济独有的文化形式是契约性社会关系的反映。     

和谐社会:当代中国社会发展的现实诉求

和谐社会的构想是中国共产党在总结改革开放以来中国社会发展的实践经验基础上所做出的重大战略举措。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会的建构,就是要在对和谐社会发展规律认识和把握的基础上,构建和谐社会的运行机制。