经验及其意义散论

§1经验一词是一个常见的概念,但用法却很不一致。归结起来,最常使用的意义有以下三种:(1)经验活动(如实践活动、直观活动、科学观察活动及科学实验),等于广义的观察概念;(2)感性经验,亦即通过经验活动而获得的关于对象的各种感觉、表象的总和;(3)经验知识,包括从实践中所获得的关于实践技巧本身的知识。这三种意义只有在具体的上下文中才能区别开来。§2经验活动既可以指的是一般地看一看、听一听、嚐一嚐等直观活动,也可以指专门性的实践活动,如生产实践、社会主义建设实践、科研写作实践等,还包括科学     

对高校校园文化建设的几点思考

针对高校校园文化形态的低水平、文化选择的盲目性、非全员化等问题 ,高校校园文化建设应具有物态层面、制度层面、精神层面等三个层次 ;应遵循社会效益原则、整体把握原则、发展性原则、教育性原则等四个原则 ;应处理好社会文化系统与校园文化系统、学校大系统与校园文化运行系统、党政群团系统等三个关系     

农村职业教育内涵、特征及基本规律探析

从动态变化的视角研究农村职业教育的基本内涵,必须树立开放的大农业职业教育观。农村职业教育具有区域差异性、收益速效性、办学多样性、先导辐射性等特征。农村职业教育发展必须紧扣“三农”问题,坚持农村智力资源与物质资源双开发,用系统工程原理发挥教育资源和整体效应,遵循“适需、适度、适用”发展的基本规律。     

关于进化认识论的研究

本文对进化认识论所提出的几个核心观点以及进化认识论的历史发展做了简单的介绍。进化认识论使用生物进化论的观点去研究认识论问题。它把认识看成是人类认识能力生物进化的结果;从而把知识或认识结果看成是人类作为一种有机体形式生存和不断繁衍的重要机制;知识本身的发生与发展也是在类似于生物界的遗传（旧知识成分）与变异（新知识成分）的矛盾运动中进行的;在知识的产生和发展过程中,生存竞争、自然选择、适者保存和不适者被淘汰等生物界普遍规则对知识的进化起着关键性的作用——因为知识只有被人们所选择和运用才能“生存”。这样一种认识论观点,实际上最早是由波普提出的     

学术期刊发表的伦理视角

在出版伦理越来越受重视的情况下，学术期刊发表必须既重视普遍的出版伦理，也重视学术期刊发表的特殊伦理。学术期刊发表涉及最前沿的知识创新，直接关系到知识生产，对它进行伦理规制的意义不容置疑。学术期刊发表作为出版的一种类型，在贯彻普遍的出版伦理和其自身独特的伦理标准两个方面都应该有所作为。当前我国学术期刊发表伦理面临一定的困境，最主要的是各方总体上对学术期刊本身的认知尚未达到一定高度，存在共识不足的问题。为了有针对性地解决这些问题，需要针对相关各方提出不同的伦理标准。学术期刊发表的主体大致包括学术期刊从业人员、科学研究人员(学者和作者)、学术期刊评价机构、学术期刊管理者等，他们各有不同的基本伦理标准。鉴于伦理标准都是原则层面的要求，体现应然之义，这些标准必须转化为具体的道德规范，如此才能切实得到践行，并发挥规制作用。     

毛泽东的学习观探析

毛泽东一生重视学习,勤于学习,善于学习,堪称学习的典范。他对于学习的重要性、学习的内容、学习的态度、学习的方法有许多重要的论述。在中共中央大力倡导建设学习型政党的今天,认真研究毛泽东的学习观,具有特别重要的现实意义。     

毛泽东"走资派"理论形成脉络探析

毛泽东提出的“走资派”理论是“文化大革命”发动的逻辑前提。这一理论的形成脉络可以分为主线和副线：主线是在社会发展路线方针政策方面理想主义与现实主义之争，辅线是毛泽东对特权阶层和既得利益集团的警惕、对官僚主义者的批判。从形成脉络可以看出，“走资派”理论虽然是错误的，在实践中造成了极为严重的政治后果，但其出发点中也包含有一些合理的因素。     

胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思

胡乔木长期在毛泽东身边工作，对毛泽东有近距离的观察。他实事求是地分析了毛泽东晚年错误的表现，探讨了毛泽东晚年犯错误的原因，并就其中的经验教训进行了深刻总结。同时，胡乔木也强调，要正确看待毛泽东的晚年错误，要从大局着眼，实事求是、恰如其分地做出评价。胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思是全面而又深入的，显示出锐利的思想锋芒，对于正确开展晚年毛泽东研究具有重要的指导意义。     

问题与破解:网络圈群亚文化现象论析

网络圈群以网络技术为载体,超越时间的限制,打破空间的壁垒,成为青年人的一种新型交往方式和生活方式.立足网络圈群,从广义和狭义两方面对网络圈群的概念进行辨析,通过深入探析网络圈群亚文化所具有的娱乐性、标识性、对抗性、嵌套性等特征,甄别网络圈群亚文化所衍生的精神文化层面的问题,探究其成因,并提出相关优化策略,为优化网络空间治理、正确引导网民话语权方向、营造一个风清气正的网络空间提供理论借鉴.