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81.
建设高校网上马克思主义教育阵地的思考 总被引:1,自引:1,他引:0
互联网时代的到来给高校的思想政治教育提供了机遇,也提出了严峻挑战.在对大学生上网情况进行调查和分析的基础上,阐述了建设因特网上马克思主义阵地以及利用因特网开辟马克思主义教育新途径等问题,以期达到充分利用现代媒体,扩大思想政治工作的覆盖面,增强思想政治教育功效的目的. 相似文献
82.
83.
一米德,一位勇敢的美国女性。钦佩她勇敢,并非仅仅因为她作为一名年轻的女人类学家,孤身深入南太平洋上的玻利尼亚群岛,研究荒蛮而陌生的萨摩亚人的青春期问题,9个月中,她经历了文明社会的女性无法想象的艰辛,从学习萨摩亚人的语言、生活方式,到果断地摆脱那些注意到白人女子有一双漂亮丰满的大腿的土著求爱 相似文献
84.
本研究运用测验和调查的方法,对舟山市70个受过艺术训练和70个未受过艺术训练的初中学生进行智力与个性因素比较,结果表明:(1)受过艺术训练的学生,其智力成绩显著高于一般学生,左右脑平衡状态优于一般学生;(2)训练时间2.5年以上的学生其智力成绩和左右脑平衡性均较优异;(3)受过艺术训练的学生其个性特点比一般学生更加符合现代社会对人素质的要求,有较高的创造性和较好的心理健康状态以及较大的事业发展潜力。(4)不同艺术门类训练的学生,在个性上也有差异。 相似文献
85.
86.
叶晨晖 《西南大学学报(社会科学版)》1981,(1)
西南师范学院学报(哲学社会科学版)一九八○年第一期登载有徐洪火的《释“五马”》一文.经过他的查证文献资料和考核出土文物,认为目前流行的汉乐府《陌上桑》“使君从南来,五马立踟蹰”的注译——“五马,五匹马,汉代太守驾车用五匹马”;“‘五马’,指太守所乘的车马”,不合乎历史事实.断定“古代无驾五马之说”,《陌上桑》诗中的“五马”不是表实的数 相似文献
87.
叶晨晖 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
汉代的诗歌中多处用到“合欢”一词,如《古诗》中的“合欢被”、《怨歌行》的“合欢扇”、《羽林郎》的“合欢襦”等。肖统的《昭明文选》选录了《古诗》和《怨歌行》,注者对“合欢”并无解释,仅引此注彼;及到近人闻一多的《诗选与校笺》也沿袭此法,如《羽林郎》“广袖合欢襦”下注云:“《怨歌行》日‘裁为合欢扇’,《古诗》日‘裁为合欢被’”“合欢”究竟是啥,并无解释。今人则将“合欢”解为一种图案花纹,如北京大学编的《两汉文学史参考资料》在《怨歌行》一诗的注中说:“‘合欢’是一种对称的图案花纹,用以象微和合欢乐之意。如《古诗》‘文彩双鸳 相似文献
88.
谭明华 《广西大学学报(社会科学版)》1981,(1)
近年来,我国市场物价相继上升,不少商品涨价或变相涨价,已成为大家所关心的一个问题。造成市场物价上涨的原因是多方面的,有货币方面的原因,也有非货币方面的原因,但就目前来说,主要是与我国的货币发行与流通的不正常状态有密切关系。 在我国社会主义制度下,由于还存在商品生产和商品流通,因此社会产品的生产、分配、交换和消费都必须借助于货币与货币流通来实现。货币流通是一种与商品流通相联系的经济过程。商品流通决定货币流通,是货币流通的基础。货币从属于商品运动,它作为流通手段,媒介着商品的交换,不断地为商品流通服务。根据货币流通与商品流通的内在联系,在一定时期内。市场上商品流通所需要的货币量主要取决于以下三个因 相似文献
89.
叶世昌 《复旦学报(社会科学版)》1980,(5)
《汉书·食贷志上》引晁错关于贵粟的议论(一般称为《论贵粟疏》),其中有这样的句子: “勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣。”(标点据中华书局点校本)这里的文字显然有误。第一,“朝令而暮改”同“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”之间并无必然的因果关系。第二,“当具”同“有者半贾而卖”连在一起,句子不通。清代的 相似文献
90.
近两年来,浙江省温州市民政局(社会工作局)高度重视社会工作人才队伍培养工作,在社工人才培育方面,着重抓好全国社会工作者职业水平考试和温州地方社工考评的"双轨并进"培育机制,坚持以提升社会工作人才队伍整体素质为主线,以丰富培训形式为手段,加大经费投入,按照分层次、分类别、全覆盖的原则,对全市社会工作相关领域的人员逐一开办适合其岗位特点的专题培训班.据不完全统计,仅2012 ~ 2013年,温州就投入1315万元,开展社会工作专题培训85期(次),受训人数达11290人次. 相似文献