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11.
张世欣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
近来,很想把宣传工作当成一门科学来认识的我,很注意对宣传工作源流和思想政治工作传统的推溯,偶然翻到《鬼谷子》这部在诸子百家中并不太惹眼的书,引起我极大的兴趣,恍然若有所得,今公诸同好,以就教焉。 相似文献
12.
张世欣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(3):47-51
思政教育是人类社会的共同现象,马克思主义使思政教育走向自觉,并成为社会发展的巨大推动力.但在历史演进过程中,马克思恩格斯时代重的是理论教育,使思政教育自觉化、有效化;列宁斯大林时代重的是政治教育,使思政教育权威化、规范化;毛泽东邓小平时代重的是思想教育,使思政教育科学化、丰满化.要认真研究马克思主义思政教育的继承性、演变性,开创恩政教育的新时代. 相似文献
13.
张世欣 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(5)
鬼谷先生其人、其著、其术,留下颇多疑窦,似真似幻.扑朔迷离,历代研究者很多,却难以形成共识,今择其三项,尝试辨之,以求教耳。一、其书非伪辨历代争议颇多的是,《鬼谷子》一书是不是鬼谷先生之作,异议有两种:;一种认为,鬼谷子是苏秦的托名,《鬼谷子》就是《苏秦书》;一种认为.鬼谷子是子虚乌有、亡是公一类,其书是后人伪托。力持异议的有: 梁阮孝绪《七录》录有《苏秦书》,乐壹注云:“秦欲神秘其道,故假名鬼谷也。”乐壹曾注《鬼谷子》三卷,此注引人注目。张守节《史记正义》不仅引用乐壹注文而且提出论据,断言:“《鬼谷子》有‘揣’及‘摩’两篇,言揣诸侯之情,以其所欲切摩,为揣之术也.按:《鬼谷子》乃《苏 相似文献