一个人的土地

用最慢的速度,获得最多的土地。上帝每天都要接待许多来访者。这一天,来了3个人,他们和多数来访者一样,希望上帝能赐给他们财富。“你想要什么?”上帝问第一个人。“土地,我想要一大片土地,生生世世、永永远远都用不完。”他回答道。来的路上,他就想好了,黄金和钻石价值连城,但遇到灾荒就一文不值,货     

南京国民政府时期湖南民众疫病治疗成效评析

湖南历史上疫灾频仍。南京国民政府时期湖南民众的疫病防治开始体现防治结合的理念,除了大力开展预防工作外,治疗方面也取得了一定的成效。然而,受诸多不利因素,如时局动荡、战事不断、吏治腐败、自然灾害频仍、经费短缺等的制约, 致使成效有限。     

文化人类学视角下的格萨尔石刻艺术

格萨尔石刻作为藏族石刻艺术的一种,既受到藏传佛教文化的影响,同时又具备忠实史诗描述的特点。在格萨尔文化中,特别是对塑造和传播史诗英雄人物形象起到了重要作用。本文从文化人类学视角对独特的格萨尔石刻艺术进行解读,探究格萨尔石刻艺术的起源、石刻艺术在《格萨尔王传》传播过程中的作用及其艺术特点和文化功能。     

新形势下高校德育干部队伍建设刍议

高校是建设社会主义精神文明的重要阵地。加强高校学生思想教育工作,是高校精神文明建设的重要工作之一。从全球经济发展来看,综合国力竞争的背后是教育的竞争。中国加入WTO,不仅标志着我国改革开放进入了一个新的阶段,而且促进了高校教育思想、教育观念的不断延伸和发展。这一全新的形势,给高校的德育工作带来了前所未有的机遇和极为严峻的挑战。同时,国家的人才规划和科教界对世纪人才的迫切呼唤,也为高校德育工作赋予了新的内涵。开创高校学生思想政治工作的新局面,建设一支全新的德育干部队伍,已经不容置疑地成为新形势下高校精神文明…     

加快云南个旧、开远、蒙自地区城市群建设促进边境地区对外经济合作

云南个旧、开远、蒙自地区城市群建设不仅有利于区域产业合理布局 ,实现区域产业合理分工 ,优化区域资源配置 ,将中心城市的综合带动、辐射作用扩散到周边地区 ,而且将有利于中国和越南增加投资、出口、旅游、就业、扶贫力度以及制度创新 ;有利于中越扬长避短、优势互补和经济合作 ,壮大中越边境地区经济实力 ,拉动该地区经济快速发展 ,促进中越边境地区少数民族发展 ,缩小边疆地区与发达地区的差距 ,进而促进中国与东盟经济合作。     

我国司法赔偿决定程序缺陷之探析

《国家赔偿法》在实施中存在很多问题,如赔偿主体、赔偿范围、归责原则、赔偿标准、赔偿程序等,本文探讨了国家赔偿程序中的司法赔偿决定程序的缺陷,即立法设计没有正当的合理依据、决定程序法律性质不明、实行书面审理缺乏公信力、赔偿委员会的决定法定终局设定缺乏监督机制等。     

河北工业结构优化升级的政策思考

我国的经济体制改革,“十五”期间以经济结构调整为主线。为此,我们从研究工业结构调整政策这一层面入手,对河北省工业结构调整的政策和实施情况进行了系统研究,并就今后制定和完善有关政策、如何顺利推进河北省工业结构优化升级的进程提出了思路建议。一、河北省工业结构调整政策的演变及其综合评价(一)结构调整政策的种类日趋丰富,各类政策之间的协调一致性逐步增强。上个世纪80年代,河北省工业结构调整政策除了确定重点行业和行业间比例关系的结构政策外,已开始有了技术政策、组织政策和外经贸政策,但这些政策与当时结构政策的协调一致性…     

恪守学术规范 推进学术创新——“首都中青年学者学术规范论坛”纪要

2004年10月17日,“首都中青年学者学术规范论坛”在北京召开。参加论坛的有来自教育部社政司、中国社会科学院、中国科学院研究生院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、中国人民公安大学、首都师范大学、南开大学、湖南理工学院等13家学术机构的25位学者,还有来自《社会科学论坛》《历史研究》《美国研究》《中国高等教育》《望》《黄河》《出版人》《律师文摘》及新华社、《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《中国教育报》《新京报》《人民政协报》《中国改革报》《中华读书报》《科学时报》《法制晚报》《信报》等20多家报刊社、新闻社、出版社的20多位媒体朋友。这次论坛得到了高等教育出版社文科分社及其社长徐挥先生、河南大学出版社及其总编辑马小泉教授、《社会科学论坛》杂志社及其社长兼主编赵虹先生、《律师文摘》及其主编孙国栋先生、《中国政法大学人文论坛编委会》及编委会主任刘斌教授的大力赞助和热情支持。会议由赵梅(《美国研究》编审)主持,然后分三个时段进行讨论,分别由清华大学许章润教授、北京大学牛大勇教授、北京大学贺卫方教授主持。     

《庄子》外杂篇之“德”论

梳理和分析庄子后学所作的《庄子》外杂篇的文本资料,便能清晰地理解和把握《庄子》外杂篇之"德"论。它主要由三个层面构成,其一是"德"和"道"之间的关系;其二是"德"的本质意蕴;其三是"德"的现实演变。从这三个层面来看,庄子后学所论之"德"即道德,明显不同于儒家意义上的道德,前者强调同一于生命本性,后者强调合一于人伦规范。毫无疑问,明辨庄子后学所论之"德",不但有助于准确理解《庄子》外杂篇的道德哲学思想,而且也有益于深刻认识儒家的仁义道德。     

谈孔尚任《桃花扇》的思想倾向

<正> 对孔尚任与《桃花扇》的评论,一直存在分歧,某些问题争议还很大,如对《桃花扇》思想倾向的分析,观点就很对立:有的同志肯定《桃花扇》是一部“爱国主义作品”,说它表现了怀明反清的“民族意识”和“强烈的爱国情感”。有些同志则认为《桃花扇》的出现适应了清初封建统治者的政治需要,宣传了清王朝统治的合理、合法性;作者丧失了民族气节。我们认为对孔尚任与《桃花扇》的思想倾向,值得进一步展开争鸣。因为这个问题不只是对这一位作家、一部作品的评价问题,涉及到对清代前期某些文学现象的认识问题,也涉及到一些文学上的理论问题。本文试就《桃花扇》的思想倾向,做些粗浅的分析,提出几点不成熟的看法,以就正于专家和同好。