关于中西价值观的思考

一、把中西价值观放到一个主题里,实际上就是把中西价值观作个比较,从比较中展示中西价值观的异同及其未来指向。 谈到“比较”就有一个方法,即视角的问题。通常比较的方法,既有分析,又有综合,既有整体分析,又有相对定位分析,既可横向比较,又可纵向比较,亦可交叉比较。但是,不管采用哪种比较     

反对称热流边界条件下双弥散多孔介质内对流传热研究

从不完全契约的理论视角,运用“剩余控制权”的概念,分析产业精准扶贫中政府、扶贫企业和贫困农户之间的矛盾与冲突。研究发现,产业精准扶贫的剩余控制权冲突主要表现为：扶贫产业选择合理性与紧迫性之间的冲突;扶贫产业开发盈利性与政治性之间的冲突;扶贫产业发展嵌入性与挤出性之间的冲突。应当从明确产业精准扶贫中的权利义务关系、制定产权整合规则、提高社会嵌入程度和完善法律解决机制等方面化解剩余控制权冲突,以降低扶贫产业开发风险,减少扶贫产业开发的交易成本,增加贫困农户的内生工作能力,促进产业精准扶贫质量的提升。     

论人的价值指向:创造与贡献

研究人的价值是一个世界性问题。我们研究它对于我国社会主义建设有着理论和实践的意义。人的价值与人的本质同处于一个客体化的座标上,客体化是我们研究人的价值的逻辑起点。人的本质不在于它的“给定性”,而在于人的活动结构展开,即实践性,人的价值便是人在活动(劳动、实践)中所显示的创造才能。人的本质和人的价值在最高层次上是一致的。人的价值具有多相性,最基本的有两相:人的社会价值和自我价值。自我价值是人的社会价值的表现,二者又不等同。自我价值的实现是人的创造和贡献实现过程,是由内在价值转化为外在价值的过程。人的价值离不开人的世界观和价值观,只讲价值观,不讲世界观,甚至把二者对立起来是不正确的。     

《说文解字注》拾遗

《说文解字注》拾遗王克让段注《说文》形、音、义三者兼赅。行文尔雅，训释博洽，沾溉后学不知凡几。以卷秩浩繁，千虑之失或亦难免，兹拾遗于下：引伸假借不甚分明《说文》：“礼，履也。”段注：“履，足所依也。引仰之，凡所依皆曰履，此假借之法也。”按：“凡所依”...     

从哲学史看“思维和存在的同一性”问题

思维和存在的同一性问题,是我国学术界长期来讨论的一个问题。文化大革命前,由于种种原因,使这个学术理论问题搞成了政治问题,讨论的一方——杨献珍同志,遭受迫害。同时在理论上也造成了混乱,直到如今尚需要进一步澄清。现在陆续发表了杨献珍同志在当时写的文章,这就把讨论的问题恢复了原来的面貌。但是,到目前为止,讨论并没有取得一致的看法,在一些问题上分歧仍然存在。为进一步展开讨论,我们拟从哲学史的角度,对这一问题作些分析。     

试论人口增长与经济发展的辩证关系——兼评马尔萨斯的“人口论”

一一百多年来,马克思主义者同马尔萨斯的“人口论”进行了不断的论战。马克思和恩格斯在《资本论》等许多著作中,从阶级实质上撕下了资本主义人口现象由马尔萨斯人口理论披上的种种伪装,从理论和事实上批驳了所谓人口按“几何级数”增长,生活资料按“算术级数”增长的规律,以及人口增长速度快于生活资料增长速度是劳动人民生活贫困的根源等等谎言,在斗争中建立和发展了马克思主义的人口理论。马克思主义者认为,人口增长和经济发展,这两种社会现象之间存在着密切的联系,它们二者是对立的统一。人口的生产与物质资料的生产(特别是生活资料的生产)、人口生产与消费之间都存在着矛盾运动,一定的经济发展决定了人口的增长,同时,人口增长的快慢、规模的大小,对经济发展具有制约的     

“分级诊疗”，一个美丽的神话？

3月20日，一个晴朗的早晨，江苏省扬州市邗江区漕河社区卫生服务中心，几位大爷大妈正在互相打探医学博士何时能够来给自己检查身体。     

试论高等学校教师队伍结构科学化问题

高等学校是传授知识的场所,是知识生产部门,教师的劳动是脑力劳动,由此而形成的师资队伍具有其自身的特点.一是,脑力劳动主要靠运用知识和思维,不是机械的规范和简单的命令可以调动的,而其成果实际上也是难于计量测定的.脑力劳动主要靠劳动者的积极     

苏联和西方学者对价值范畴属什么学科的范畴问题的看法

价值范畴属于什么学科的范畴的问题,实际是涉及到价值理论——价值学研究的范围问题。对这个问题,苏联学者的看法很不一致。不仅在同意从马克思主义立场研究价值问题,但不主张有马克思主义价值学的人中间有分歧,而且就是坚决主张建立马克思主义价值学的研究者中间也有不同的看法。他们的看法归结起来,大体有八种观点: