殷商后期由上帝宗教到人文德性的转折

中国哲学的开端可追溯到殷商中后期,因为人文德性已经产生,并逐渐解构着上帝宗教的思维.在《尚书·高宗肜日》篇祖己对祖庚的训诫中,人文德性的价值标准被赋予给了上帝,上帝由肆意妄为的神变成了以义与德为标准的具有人文色彩的神.而根据《尚书》中《西伯戡黎》和《微子》的记载,殷人更在商朝后期,对上帝进行了重新的定义.纣王认为在授命后就对人间不再过问,所以人可以不顾占卜的结果而肆无忌惮,这是由人自身欲望的膨胀带来的新上帝观.而以微子为代表的一批人,则认识到上帝不是血缘民族性的,而是公共的、道德的,由此,上帝宗教的解构基本完成.     

论列宁《哲学笔记》中的具体真理思想

列宁对具体真理的认识和发展,主要表现在:具体真理是多样性的统一;具体真理是对立面的统一;具体真理是包含特殊的普遍。这一思想是对马克思主义关于真理问题的一个重要贡献。深刻领会这一思想,是对真理问题进行深层次探讨的前提。     

网络聊天中应答词"嗯"及其变体的语用功能

"嗯"是汉语中的常用应答词,在网络交际中的使用频率也非常高.通过调查问卷探究不同人群在网络交际时对应答词"嗯"及其变体的认知和使用差异,从语用功能角度分析不同变体之间的差异和人们的选择动因,研究发现,应答词"嗯"在网络交际中有消极应答的倾向性,性别、年龄、职业等因素都会影响对应答词的认知和选择.在网络交际中,应根据交际对象和场合区别使用"嗯"及其变体,从而避免不必要的误会.     

高职学生非智力因素的开发与培养

提高高职人才培养质量，必须重视高职学生非智力因素的开发与培养。本文从目前高职学生非智力因素方面存在的问题人手，分析了开发非智力因素对于提高高职人才培养质量的重要作用，并对培养高职学生非智力因素的路径进行了探索。     

高校思政课教师必须坚持正确的政治方向

高校思想政治理论课教师承担着对大学生进行思想政治教育的重要任务。思想政治理论课教师作为大学生思想政治教育的重要主体,其师德状况和政治素质对于思想政治教育的效果具有重要影响。坚持正确的政治方向是思想政治理论课教师师德建设体系的中心内容。高校思想政治理论课教师必须坚持正确的政治方向,以此完成思想政治理论课的教学任务、实现高校立德树人的目标、更好地履行思想政治理论课教师的职责。高校思想政治理论课教师要通过多种途径不断坚定正确的政治方向,并培养学生树立正确的政治方向。     

正确处理民族关系努力构建社会主义和谐社会

采取适当有效的措施正确处理民族关系,是我国当前构建社会主义和谐社会的重要内容.巩固和发展社会主义民族关系必将推进和谐社会的构建与发展.     

环境正义理论的现实困境

20世纪90年代以来,随着环境正义理论的提出,人们越来越关注全球环境正义、区域环境正义的合理性。本文分析了国际环境正义和区域环境正义存在的问题。要真正解决环境问题,必须把它与现实的社会正义问题联系起来,只有消除了现实中存在的人与人之间的不平等关系才有可能带来人与自然的和谐。     

我国传统人格观的现代转换

作为我国现代价值变迁历程的一部分，理想人格正经历着一场深刻的衍化，传统圣人人格观受到质疑，在继续吸收传统儒家人格学说的同时，逐渐蜕去传统理想人格学说的“圣贤”色彩，显露出现代化、平民化人格不断涌现的过程。近代哲学家对传统儒家圣人人格理性主义的批判和结构，并不意味着绝对否定和消弭理性，是对传统儒家理想人格理论的克服和超越。随着科技发展，社会的现代化，人格也必定要发生嬗变，大多数社会成员正在逐步理解和接受现代化的精神，按照现代化的要求和方向调整、选择和重塑自己的人格，建立起与现代化相适应的积极健康的人格。     

“精英化”或“去精英化”——“扩大社会主义民主”语境下我国陪审制度的问题与改良

在《关于完善人民陪审员制度的决定》第4条人民陪审员“一般应当具有大学专科以上文化程度”规定指引下，法院在选拔陪审员时普遍强调陪审员的“高学历”、“高素质”，即男性、国家单位工作人员、高学历者占据了陪审队伍的大半名额。社会“精英”群体占据过多的陪审员名额势必造成其他社会群体在陪审员队伍中的代表不足，这与民主政治所强调的“无歧视、无差别的参政机会”之基本要义相悖;所谓“精英化”的陪审员是否就能更好履职也同样存疑。若丧失了“人民性”，陪审制度也将与党十八届三中全会确立的让陪审制成为“人民群众有序参与司法的渠道”之定位渐行渐远。