世界贸易组织、环境和生态批评

本文研究了环境问题是如何考验世贸组织的。它涉及全球政治经济以及生态经济学。第一部分探讨环境问题的处理。第二部分讨论生态批评并对其主要建议做了评价。作者提出三个特别的观点。 (1)环境问题虽然没有荣登乌拉圭回合的议题 ,然而如今世贸组织再也不能对之置若罔闻 :生态批评由于在贸易组织中引进生物圈有限、政治主导的思想 ,已经改变了争论的方向。 (2 )世贸组织秘书处现在能够而且愿意讨论生态批评的实质内容 ;认识到贸易政策处在大有可辩的领域 ,尤其在涉及自由贸易的地位以及均衡、安全而公平贸易的地位的时候。(3)在处理与环境相关的贸易争端时;;世贸组织仍然只限于采用其他方面的标准;;这些标准是由有着各式各样构型的多边协议和具有混合地位的国际政治机构制定的。采用外部标准意味着权威的转移;;这在有关贸易和环境的全球政治经济学中已经成为一个至关重要的议题。     

藏族英雄史诗《格萨尔》审美价值的思考

<正> 藏族长篇英雄史诗《格萨尔》驰名中外,在整个雪域藏区更是户颂家传,无人不晓。 史诗《格萨尔》所体现的较高的审美价值是它具有强大生命力和吸引力的关键所在。而创作这样的艺术美,又与作为史诗创作者和欣赏者的主体——藏族人民群众具有较高的审美能力是分不开的。毫无疑问,这种较高的审美能力又和这个民族的文化传统和文明程度分不开。英雄史诗《格萨尔》正是在这种文化传统和社会文明的坚实基     

北非和埃及的当代群体

北非中石器时代的居民体质上与欧洲和近东群体(populacion)相类似。他们在当代北非人的基因库(gene pool)中留有痕迹,特别是在受后来之入侵者影响较小的柏柏尔集团的基因库中留有痕迹。在较晚一些时期,北非曾多次接受来自欧洲和西亚的基因流动(gene flow)及文化成分。约至公元前4500年,新石器时代的农业和家畜由西南亚传到埃及,然后沿地中海海岸向西一直传播到大西洋沿岸;冶金学也从     

论当代小说的生命意识

文学描写和反映生活必然着重地描写和表现人,因为人是生活的主体,生活即是人的生活。我们所要讨论的当代文学的生命意识的命题建立在对人的本质的认识的探讨之上。无疑,马克思的“人是一切社会关系的总和”的论断是完全正确的。问题在于理解。这种社会关系究竟是怎样一种状态,范畴的关系,一种什么样的人的复杂存在方式?这种关系只是人的外部的政治、经济、伦理道德等等人与人的社会联系呢,抑或在这之外,还包括了某些支配人类与自然运行的宇宙普遍法则,包括了人之所以成为人的某些最基本的本能、欲望以及人类自身的内在的灵与肉的矛盾冲突?包括某种人的生存本性的生理潜能、生命精神?因为     

班禅世系的产生及历世班禅的转世过程(上)

一、活佛转世制度的形成及历史背景世界三大宗教之一的佛教从公元七世纪传入藏族地区,经过几世纪与当地原始宗教“苯教”的长期斗争和相互融合后,逐渐形成了具有独特风格的藏传佛教。活佛转世制度就是它独有的一个重要特征。这个制度把佛教的基本教义与宗教上层复杂的政治斗争巧妙地结合起来,以传承体制解决了领导权力的交替问题,巩固了宗教上层政治集团的统治,从而保证了藏族社会的长期相对的稳定。     

我国西北欠发达地区技术—经济追赶中“后发优势”的若干解析

本文以改革开放以来我国东西部发展差距进一步扩大这一事实为出发点 ,探讨了“相对后进性”潜在的“后发优势”在实现“追赶战略”中的意义和作用 ,客观地分析了西北欠发达地区“后发优势”丧失的困境和原因 ,在总结国内外成功追赶经验的基础上 ,提出了后发地区走出困境、重新赢得“后发优势”的若干对策。     

社会主义发展历程的三个基本点

科学社会主义理论与实践至今已经有 15 0多年的历史。纵观这段历史可以发现 ,社会主义的发展具有必然性、曲折性、现实性。社会主义的必然性是指社会主义终将代替资本主义这一总趋势的不可抗拒性。社会主义的曲折性是指在社会主义的发展进程中 ,波折甚至暂时的倒退都会随时发生 ,要经过无数次的艰难反复社会主义才可能最终胜利。社会主义的现实性是指推进社会主义运动既要面向世界更应立足本国 ,需要把马克思主义基本原理同时代和本国国情相结合 ,走符合本国实际的社会主义道路。必然性、曲折性和现实性是我们认识社会主义的发展进程所必须把握的三个基本点     

创新观念，加强政府人才有效管理

党的十六届五中全会将近年来各个层面每每强调的“自主创新”由观念、理念上升到了决策、运筹层面。并作为“十一五”时期经济社会发展的重要战略，进行了部署。全国科学技术大会又明确提出要坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗。自主创新，人才为本。充分发挥政府在自主创新人才有效管理中的主导作用，全面建设创新型国家，努力形成人才辈出的局面，让自主创新的源泉充分涌流，既是百年大计，也是当务之急。     

一类不容忽视的宾语前置句

在中学古诗文教学中,以“自”、“相“见”为宾语的句子,均前置于动词谓语之前,理应属于宾语前置句中的一个类型。然而,好些语法书和新编中学语文教材却均未给予它们以应有的地位;在教学上,人们一般也未对此类句子引起高度重视,这是不公允的。 (一) 以“自”、“相”、“见”为宾语而前置的句子,在近年来几度更换的古诗文篇目中,存在较为普遍。 如,以“自”作宾语的前置例句:     

一把手的"三点论"

一把手由于位置的特殊性,在我们强调集体领导的今天,其职能作用仍然占有突出的地位。一把手作用发挥得如何,不仅关系到所在地方和单位人气指数的高低、工作任务完成得好坏,而且关系到所在地方和单位各项工作发展势头的强弱、事业的兴衰。笔者根据20多年的实践,认为一把手的工作