追忆·联唱——家族视野中的阳羡陈氏昆仲词

阳羡陈氏是明清之交江南地区典型的文化家族之一,族中弟子陈维崧、陈维嵋、陈维岳皆为词坛善手,雅擅吟咏,名振文苑.陈氏兄弟因家族衰败而四散飘零,今昔迥然的人生遭遇成为他们难言的隐痛,也触动了他们的创作激情.陈氏昆仲借词鼓唱故园之恋,手足亲情,多凄苦、悲慨之气,而无柔曼清幽的花间色调.他们那些纪实性的亲族联唱词,在文学史上尤为罕见,具有"存词即所以存经存史"深厚内质.清词首先在家族视域中悄然显示出自我的独立面貌.     

清代阳湖骈文之兴盛及其原因

清代常州府阳湖、武进二县骈文作家众多,成就卓著,在整个清代骈文发展进程中独树一帜,自成流派,相对于"阳湖古文",可称为"阳湖骈文"。阳湖骈文的兴盛,离不开清代骈文整体复兴和阳湖作家自身骈文理论探讨与实践的推动,而常州学术文化的发达、阳湖作家间深厚的宗亲关系以及诸人宗亲、师友间频繁丰富的文学交游,对推进阳湖骈文发展功莫大焉。深入探讨阳湖骈文之兴盛及其原因,对系统研究清代江南骈文具有典型意义。     

花间词对宫体诗女性题材的因袭及抒情艺术的创变

花间词与宫体诗之间的文化渊源可以理解为一种参变。在题材方面,花间词继承南朝宫体诗传统,以女性为主要吟咏对象;在抒情艺术方面,花间词人善于捕捉心绪,规避了"诗言志"的传统,表达技巧日渐纯熟,较之宫体诗取得了长足的进步。     

论清代常州府文学家族的文化特征——以恽氏、秦氏、刘氏、张氏等为中心的考察

清代常州府是江南文学家族的一大渊薮,在这些家族的身上有着一些类似的文化特征,主要包括以文化为立族趣尚、家族文化成就丰厚,重视人才培养、家族科举发达,文化家族联姻、人才汇聚繁衍,文化艺术活动丰富、风雅成为家族标尚,妇学兴盛、母教突出等五个方面.文章以常州府恽氏、秦氏、刘氏、张氏等为中心,对这些特征进行了深入探讨.     

"通脱"其人,"性情"其文——论李兆洛为人、论文之特质及其古文成就

武进李兆洛出生寒门,而天资聪敏、刻苦过人,在学术与文学方面取得了丰厚的成就,在清代嘉道间为海内名儒,世所景仰.从家族文化的角度切入,对李兆洛为人为学的特质,李兆洛的古文理论和古文成就,进行了深入探讨.研究发现,李兆洛为人、为学,素称"通脱",而论文、为文则主"性情","通脱"与"性情"在李兆洛身上融为一体.其在古文理论上,以"性情"为统摄,注重为文有法、有神;在创作上,重雅信、温润与庄肃之作文法,更以"性情"相统,藉法而传神,所为文章佳者,学古而不貌古、预流切时而不媚时、才学深广宏通而不矜能率夸.由于他在文学理论与创作上的成就,被称为古文"阳湖派"代表作家之一.