阐幽抉隐灵心洞鉴——评丁功谊《钱谦益文学思想研究》

丁功谊<钱谦益文学思想研究>一书围绕八个问题展开:钱谦益的心学思想,晚明文坛复古思潮的复兴,钱谦益与天启、崇祯年间的社会思潮,钱谦益对明代诗学的扬弃,晚明宋诗风的兴起过程以及钱谦益的宗宋实践,钱谦益降清之悔与晚年创作心态的转变,钱谦益晚年在创作中的自我形象设计,钱谦益晚年文学思想与文学创作的结合.作者在对文献勾沉索隐的基础上提出己说,或在总结前人的基础上推出新说,既展现了钱谦益文学思想的形成与演进的轨迹,又尽可能地解答学界在钱谦益研究中存在的难点或热点.此书具有总结和创新的双重意义.     

川中地区中—下侏罗统砂岩储层特征

四川盆地川中地区中—下侏罗统砂岩储层的岩相-岩性特征主要受不同方向和沉积期物源控制，表现出了时空的继承性和分异性；成岩作用特征表现为强烈的压实作用，胶结、交代作用相对较弱，溶蚀作用主要发育于下沙溪庙组。储集空间类型多样，珍珠冲组和凉上段储层以剩余原生孔隙为主，川中东北部下沙溪庙组一、二段以浊沸石溶孔及长石颗粒溶孔为主；储层物性及孔隙结构显示了典型的特低孔、特低渗储层特征，垂向上以下沙溪庙组一、二段砂岩物性相对较好，平面上表现为泥质含量越低、粒度越粗，物性越好；储层分布特征揭示了储层发育受沉积物源、沉积相和成岩作用共同控制     

看守所创优工作的做法与启示

嘉祥县看守所以争创一级看守所为目标，在软件建设上挖掘潜力，逐步走出了一条严格执法、文明管理的治所路子，实现了连续十年安全无事故，多次受到省、市表彰，１９９７年被省公安厅评为“二级看守所”，成为济宁地区十二个县市区唯一一家省级先进看守所。一、主要做法１...     

中国加工贸易五大行业出口的现状分析

2008年以来,受国际金融危机等因素影响,中国加工贸易受到严重影响,增长率大幅下降,部分地区、部分产业出现负增长。其中,纺织服装行业、玩具生产企业、家具行业与轮胎行业存在的问题都很严重。在2008年金融危机冲击下,我国机电、高新技术行业仍保持增长,但是潜在的威胁也已经形成。必须及时做出应急调整,并采取提升产品科技含量、树立自主品牌、合理利用外资、产业振兴和产业布局调整等中长期发展措施,保障中国加工贸易拥有良好的发展前景。     

共同富裕视角下和谐消费及其经济增长空间效应

从共同富裕视角深入剖析和谐消费的理论内涵，发现和谐消费包含消费力和谐、消费关系和谐以及和谐消费力与和谐消费关系的有机统一，其中，消费力和谐与消费关系和谐分别反映了共同富裕的效率与公平思想。为进一步明确中国和谐消费的发展状况及其经济增长效应，根据和谐消费的理论内涵，探索性地构建和谐消费力与和谐消费关系的指标体系，运用耦合协调度模型测算2007—2020年中国30个省份的和谐消费水平，并采用空间计量模型实证考察和谐消费的经济增长空间效应。实证结果表明：（1）从时间趋势来看，2007—2020年中国和谐消费水平呈波动上升态势，但整体而言，中国消费和谐度有待进一步提升；从空间分布来看，中国和谐消费水平呈现明显的“东高西低、沿海高内陆低”的空间分异格局。（2）和谐消费对经济增长具有显著的正向空间溢出效应，且在剔除异常值、增加控制变量与更换空间权重矩阵等一系列稳健性检验后结论依旧成立。（3）进一步检验发现，和谐消费能够通过优化产业结构牵引高质量供给，形成促进经济增长的供需联动机制。据此，建议以居民收入提高与社会保障完善为主线，促进消费力和谐；以居民收入差距缩小与社会信用体制健全为抓手，改善消费关系；协同推进需求侧管理与供给侧改革，以高水平供需动态平衡助力经济高质量发展。     

扩张与强化:环境侵权责任的综合适用

立法和司法解释通过强化环境侵权责任以救济受害人、制裁和遏制环境侵权行为的效果比较明显。以自然人侵权为模型构建的侵权责任制度不能完全适合对法人侵权行为的规范。在研究如何强化环境侵权责任时,不能仅仅从侵权构成要件上作抽象思考,须一并考虑到更为复杂的法律解释与适用。在现有的制度构架下,通过法律解释特别是对连带责任、雇员责任、企业控股股东的"直索责任"等的扩张解释,以及严格适用与综合适用各种侵权责任方式,正确处理环境侵权责任与相关行政法律责任及刑事法律责任之间的关系,能够实现环境侵权责任的强化,达到救济受害人、制裁和遏制环境侵权行为的法律效果,实现环境友好、生态文明的社会效果。     

新疆民汉语言关系发展探微

语言关系是民族关系的重要组成部分之一,和谐的语言关系是民族团结的一个重要基石。文章以新疆民汉语言关系的发展规律为基础,预测了新疆民汉语言接触关系所导致的各种影响和变化,旨在为进行语言规范和双语教学,制定民族政策和语言政策,促进文化保护和经济增长提供借鉴。     

中国从来就是一个开放的国家吗——再论西方“唱盛中国”

西方学界"唱盛中国"学派近年的讨论可以归结为以下三点:其一,中国一直是个开放型的国家,而非长期封闭保守;其二,清朝是个文化多元的帝国,而非仅仅是满人汉化或满汉双元;其三,传统中国社会有许多理性进步因素,而非一贯愚昧落后。这批学者强调中国文化的传承性和历史的延续性,从根源上说都是受到了改革开放后中国崛起这一事实的影响或受其鼓舞的学术产物。这种翻案的学术潮流反映了海外学者试图从历史根源上解读今日中国崛起的现实,其中是否矫枉过正,为新而新,尚有待于学者们的继续探讨、识别和求真。     

我国交通发展水平与经济增长关系的协整分析

利用我国1985-2008年29个省区的面板数据,运用面板协整和因果检验理论,分析了全国及东、中、西部的交通发展水平和经济增长相互作用的机制.检验结果表明,交通发展水平和经济增长均为一阶单整变量,它们存在稳定的协整关系.就全国以及东部地区而言,经济增长与交通发展水平在长期和短期中相互促进;而对于中西部地区,经济增长能够促进交通业的发展,但交通业的发展无法促使本地区经济增长.这一现象的形成与我国各地区产业分布不均衡、交通运输业的空间溢出效应和一些其他因素的影响有关.据此提出的政策建议包括:统筹规划,科学论证交通投资方案,将发展交通运输业和地区产业优惠政策相结合,降低物流成本.     

从“为仁由己”到“良知见在”——兼论儒家体用一元的思维模式

孔子思想的终极指向是践仁以成圣,这一终极追求必然包括成圣之何以可能的内在根据与实践途径两个基本方面;前者是本体论,后者是功夫论。本文以《论语》为基本文献来阐述本体依据和功夫路径之间体用一元的内在关系,由此展开,宋明理学中的一元论思维模式是对其继承和发展,而王龙溪的"良知见在"正是这一思维模式的典范和大成,将体用一元推向了顶峰。