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愚孝与忤逆──“郭巨埋儿”故事（香港）黄展骥汉朝一位被誉为孝子的郭巨，他看到母亲疼爱孙子和常省下好饭菜给孙子吃，郭巨深感不守。认为这会影响母亲的健康，是为不孝。他和妻子商讨，决定把儿子杀死埋掉，以保护母亲健康，尽孝道。这个“郭巨埋儿”故事，弓旧《二十... 相似文献
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黄展骥!深圳太白邮箱 《人文杂志》1998,(4)
卡哈尼现任美国马里巴尔的摩大学教授。他于1971年底出版了一本《逻辑与现代修辞——日常生活中的说理》①（当时他为美国纽约市大学哲学系的逻辑教授），内容正如它的副标题所示：专事摘出美国时下报章杂志里大家关注的社论、政治讲辞、政论专栏等，也专事摘出美国时下公立学校课本的内容，加以逻辑、谬误剖析。它《歧义谬误》一章里共有十二个例子；我们前曾搞译其中六个来评析，认为他大多是举错了“歧义谬误”的例子，并认为这是由于卡氏有关的定义不够妥善使然②。现在我们再搞译卡氏另一个错误的例子并作评析，剩下的五个这类例子（见… 相似文献
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“物极必反”是我国传统哲学中的一个经典命题，影响深远。但借助西方日常语言学派的方法分析，可以发现这一命题其实是如“乌鸦是黑色的”命题一样的一种隐蔽的重言真句，犯了“以空为实”的谬误，即看起来似乎有经验内容，甚至“无所不包”，实质上却是“空无所指”。 相似文献
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在 2 1世纪已开始的今天 ,如果我国高级知识分子圈内仍然忌讳“使用谬误学、逻辑学来分析社会理论和理想问题” ,那是十分可悲的。我们必须对这个问题稍来点突破 ,我国才容易“康乐富强” ,物质和精神才容易“现代化” !数千年来历史证明 ,我国人的聪明才智决不低于任何别的民族。但是 ,我国某些学术“花果”仍然抛离于先进国家 ,这似乎跟我国人事“土壤”有莫大的关系。清末时我国险被列强瓜分 ,记忆犹新 ;而当今我们仍要面对严峻的国际形势 ,我们不能醒悟过来 ,洗心革面 ,奋起直追 ?!总结来说 ,我们应该“开放、客观、求真” ,充分使用逻… 相似文献
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黄展骥 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
前提真推论对结论却是谬误──“片面真理”与“破斥两难”〔香港〕黄展骥关键词：形式逻辑，谬误学，片面真理，两难推理，论证面对问题时，我们常作出分析、推理，这就需要使用“形式逻辑”。但是，这是远不够用的，并且不时也会犯上严重的谬误。本文指出，在逻辑学里，... 相似文献
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“崇洋”与“极化思考”（香港）黄展骥我国向来不像西方那么重视思维方法，尤喜爱堕入“极化思考谬误”！我们对许多事物的反应、判断和取舍，不是全盘接受，便是全盘排斥；不是狂妄自大，便是沮丧自卑；不是骑在别人头上，便是奴颜婢膝；不是仇洋排外，便是崇洋媚外。要... 相似文献
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从来没有人认为真语句 ( P)缺乏语义。按逻辑 ,“非 P”也有语义 ;重言句“P或非P”和矛盾句“P且非 P”也有语义 ;由“自涉”产生的隐蔽矛盾“言尽悖”( Q)也有语义。古哲们从未指 Q缺乏语义以回避矛盾。当然 ,我们可以从 Q本身有无价值 (意义 ) ,说 Q者有无意图、目的 (意义 )等方面来审查它。由于 2 0 0 0多年来“强化谎者”论题未能被消解 ,人们才“特设地”回避、压制或消灭矛盾 ,指它无意义 (大多数论者没有分辨“语义”和“价值”) ,借此消解论题的“矛盾被证”。但是 ,矛盾必有语义 ,矛盾可以保留 ,而悖论性论题犯了“复合命题”谬误。这样就消解了“矛盾被证”,替辩证派和逻辑派评出公道。“意义”也可解作“经验内容”,矛盾句肯定一切事物 ,有太丰富的经验内容 ,自然有语义 ;而重言句虽然有语义 ,但是它空无所指 ,没有肯定任何事物 ,所以没有经验内容 相似文献
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谢扶雅的“诉诸中庸”谬误──阿茂正传（之二）（香港）黄展骥本文前段是阿茂正传，后段引述著名学者谢扶雅先生《中道救民论》大文里的一整段（见《展望》半月刊，３０６期，１９７４·１１·１，香港。）让读者们比较两者。谢氏说，他研究中西比较哲学５０年，认为中国... 相似文献
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“悖论”的答复与补充──矛盾的形式与内容（香港）黄展骥悖论是逻辑、科学和哲学史上一个悠久的“大难题”（兼具“困难性”和“灾难性”）。它困扰古、今、中、外不少各方面的专家。特别是在２０世纪初，由罗素发现并提出“集合论悻论”开始，使宁静的数学界和逻辑学界... 相似文献
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不要“讳疾忌医”──评石人先生的“疵求”（香港）黄展骥营养学者说：吃苹果有益。阿贵吃了一个烂苹果，肚泻三天，弄至面青唇白，手抖脚颤，于是，便大骂苹果，更加大骂营养学者。孱弱之余，他找了一位黄绿冒牌医生诊治，几乎连性命也送掉了。于是，他又痛骂医生，说：... 相似文献