文化论战中的“人身攻击”──略评居浩然、李敖等的观点

在台湾，因中西文化论战而引起对“人身的攻击”，又因而闹上了法庭。在这事件中，曾有几位时贤论及“人身攻击”，其中不乏真知卓见。我们现在把这几篇鸿文，抛开其中的个人恩怨与人事纠纷，摘要于后（见下文第１至８节中引文，然后只从谬误学，视觉评析“人身攻击”，偶有旁及一点人生问题。（按：“评析”文字均为黄展骥文。）许登源的《谈“人身攻击”》１．“中西文化论战最近发生了一件有趣的插曲，有人为了“人身攻击”要打起官司来了。历史上使用“人身攻击”最巧妙最有名的是神的独生子耶稣。据约翰福音说，一群法利赛人带着一个妇…     

“人身攻击”与社会──孔子的“口诛笔伐”

前言有人因词穷理屈而利用“人身攻击”以解围，有人却借“人身攻击”以遮掩见不得光的丑史。上承中国的“隐恶扬善”传统，又受西方近代“泛学术主义”之狂风吹袭，更加上逻辑上观念纠缠，促成台、港舆情反对人身攻击，替上豪劣绅，权势的帮困帮凶筑了一座坚固的避难所。本文要分辨开“人身攻击”与“人身攻击的谬误”，澄清有关概念，拆除这个藏污纳垢的避难所。我们在此只能铺陈出理论的大“架构”，而人身攻击问题牵涉许多知识、体验、远见、道德、实践、勇气等问题，都不能单靠纸上谈兵，必须不断的学习、反省、再学习、再反省，这是毕…     

逻辑矛盾、辩证矛盾还是拟似矛盾？——摘揭“逻辑皇冠”的明珠

逻辑派‘谎者”“理发师”和“（韩非）矛陷盾”论题,同犯隐蔽的矛盾谬误。当被揭发后,“千古之谜’简明消解了,三者均可简化为明显的矛盾“P而非P’,四者均可称为“自我否定指涉”。当我们更进一步揭发‘谎者”随后又犯“复合命题’谬误,指出‘谎者”只是“拟似真矛盾”,更能超越逻辑派而直面辩证派的“辩证矛盾（真矛盾）”,更彻底地消解了它。辩证派的“亦此亦彼’论题否证逻辑派的“不矛盾”律。     

窜改“悖论”词义?──兼略论“破产”“失效”之说

“说说者”停论早在两千多年前出现，被誉为“修论的老祖父”，也被认为是形式上最简单，但是最难消解的一个悻论。在西方本世纪30年代之前，“停论”曾掀起过第一次研究热潮，70年代以来又掀起第二次研究热潮。我国近10多年来也渐渐拉起研究热潮，并且有不少论者看到近百年来西方形式派无法消解和说明“说谎者”和“集会论”等修论，于是另僻瞑径，提出以辩证唯物主义或黑格尔辩证法的观点来研究和消解悻论，发表大量有关的文章，包括区分“逻辑”与“辩证”两类矛盾的文章，和“淳论”由什么矛盾构成的文章；也有辩证派、形式派混合观点的…     

“悖论”未被消解前是存在的——略评张铁声的《悖论非存在说》

“悖论”未被消解前是存在的———略评张铁声的《悖论非存在说》［香港］黄展骥几位世界著名逻辑学家罗素（ＢＲｕｓｅｌ）塔尔斯基（ＡＴａｒｓｋｉ）和哥德尔（ｋＧｏｄｅｌ）等都肯定悖论的存在。非但如此，集合论悖论还以罗素的名字来命名；塔尔斯基则从分析“...     

我的两个“悖论”定义──澄清马佩教授的误解

我曾把“悖论”定义为“违反共识的矛盾”。它虽然能够涵盖（由两个矛盾构成的）“说谎者”和（只由一个矛盾构成的）“无理数”两大类悖论，但对于后者却有点儿“牵强”。我后来把“悖论”定义为“挑战常识的‘大’理”。马佩教授指出它包括不了“罗素悖论”等。现在本文把它修正为“所谓挑战常识的‘大’理”。我曾盛赞辩证“鹰”派的“亦此亦彼”为卓论，并由它而导致我创发“亦此亦彼”悖论。马教授对它也有所批评。本文也作了说明与澄清。马教授评及赵总宽和张建军两位教授。而这些评论跟我的论点有关，本文也略作答复与评析     

“假值保留”谬误──西方论著的谬误例子

1、结论随前提被推翻吗？常听说，讨论问题最要紧就是搞清楚大前提（或是基本假设、出发点、大方向等等）；假若大前提为假（或是双方没有共同的基本假设），继续讨论下去是白费时光。这大致是对的。可是，跟着人们也容易接受近似的说法：一个大前提和随之而来的一切结论，其间的关系，有如基础之于其上的房屋；如果基础塌了，其上的房屋也就跟着倒下来；依同理，大前提一旦被推翻，它所支持的结论也就随之而被推翻。这一说法却是谬误的。因为前提假，推论对，结论也可以为真。我们名之为“假值保留的谬误”。2、著名的谬误例子真假、对错只…     

派错信的“歧义谬误”──趣味日用谬误学

铃─—（门铃声）女主人：谁呀；邮差：派信！女：哦！谢谢。邮：太太，这信封是不是你们的？女：上面写着许文祥，他就是我的先生。邮：那就好了！但这封信上写十六楼。女：这里是十七楼……哦，对了，洋人是叫十六楼。美国的航空信这么多天才到？邮：前几天送到下面那层去了。女：楼下住客过了几天才交还给你？邮：你收到算你运气好，有时小孩拿去折飞机，飞到街上，你能怨谁？女：你们应该知道楼上才是姓许的嘛！邮：一天派五百几封信，一间大厦有几百个单位，不可能记住每一间姓什么名谁，有时忙起来……。女：好啦！好啦！谢谢你。收信…     

连鸡蛋也要挑骨头!──“包涵”也有坏的一面

颇多人爱怪责别人说：“连鸡蛋也要挑骨头！”也有颇多人爱赞扬别人说：“别人有所错误，能够包涵，是一种美德！”是耶？非耶？这两句话很值得分析。因为，虽然在一般场合这两句话用对了，但是常常在严肃而重大的场合却用错了。现在让我摘引一小段谈及“包涵”和“挑骨头”的文字，然后来点评析。香港一位资深作家说：别人有所错误，能够包涵，固然是美德；并无错误，而一定连鸡蛋也要挑出骨头来，这就变成了促狭，亦决非处世的态度。或者说，这岂不是有失于认真？甚至还可能有人厉声疾呼，强调“中国之所以积贫积弱，就是失于不肯认真”，…     

《小风波》与《余波》之间──析港英的所谓“民主自由”

近年来我在大陆发表的《新旗袍的小风波及“余波”》（《逻辑与语言学习））1994年第2期）是由《小风波》与《余波》两文合成的。这两文于近二十年前曾先后在香港甲、乙两刊物发表；其间的学术“台前”与人事“幕后”有一段小插曲，颇值得公开给大家深思，好看出一点学术“花果”与人事“土壤”的关系。我国人的聪明才智决不低于任何民族，这是不争的事实。但是，我国某些学术“花果”仍然未受到西方资本主义先进国家的重视，或是仍然未能赶得上他们，是有其深刻的社会历史根源。清末时我国险被列强瓜分，记忆犹新；而当今我们仍要面对严峻…