农业高校服务新农村建设的理论思考

<高等教育法>规定,大学的职能是培养人才、发展科学和服务社会.在建设社会主义新农村的大背景下,结合山西农业大学的实际,提出创新大学职能内涵的一些新的思路.在人才培养创新方面,主要包括专业体系的调整和培养方式的多样化;在发展科学方面,主要包括课题源自生产一线、创办科技企业以及注重成果推广与农民培训的结合;在服务社会方面,主要包括面向地方的各种服务,其中许多是无偿的服务.农业高校只有保持与"三农"的紧密联系,才能实现农业高校自身的发展.     

论维吾尔古籍《福乐智慧》的性健康思想

为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。     

论宋代民间不动产买卖的原因与程序

宋代民间之所以存在活跃的不动产买卖,有宏观因素的作用,也有微观因素的促成.宏观因素,比如私有制的存在、市场经济的发展等,它们构成了宋代民间不动产买卖的基本背景.微观因素则是驱使不动产买卖双方最终走向市场的直接原因,从卖方的角度说主要有完纳赋役、婚丧嫁娶、日常需要、浪荡挥霍、宅地不吉等,从买方的角度说,则除前面的婚丧嫁娶、日常需要外,还有积聚财富、安度晚年、扶危济困、宗教需要等.不动产是宋人最重要的财产,与一般动产买卖的简便快捷不同,不动产的买卖都要经过必要的程序,包括询问亲邻、询问墓邻、签订契约、经官投印.宋代以前,买卖不动产需要申请文牒,得到官方的批准,而宋代则只在特殊情况下,方须如此,这显示出宋代官方在控制不动产买卖上的某些变化.     

个人与组织发展的终极标准——对个体价值观与组织价值观的探讨

文章通过对个体价值观与个体行为发展，个体价值观与组织价值观，组织价值观与组织发展三方面的系统分析，以论证价值观对于个人和组织发展的终极标准作用。     

环境审美:科学认知还是情感参与?——从两种环境审美观看中西哲学自然观的整合

当前西方环境美学中两种有代表性的看法——艾伦.卡尔松的“科学认知主义”和阿诺德.伯林特的“参与式美学”——从一个角度折射出了中西传统哲学在自然观方面存在的一些内在差异,由此启示我们应该通过批判地汲取中西传统哲学中的有关合理因素,对它们展开有机的整合,以解决当代环境美学面临的一些重要的理论和实践问题。     

高校党建应切实做好学生党员发展工作

做好在青年大学生中发展党员工作,是高校党建工作的重要内容之一。在发展学生党员工作中,要注重加强正面教育,积极构建多层次的教育体系,形成教育合力,加强制度建设,规范发展程序。     

论语气三角和句末点号

文中用普遍联系的观点重新审视了句类,在此基础上建立了语气三角模型,说明了句末点号和陈述、疑问、祈使、感叹四种语气类型之间的网状关系,为正确运用句末点号提供了依据。     

工程训练中的专业知识性与实践性

文章分析了高等教育中实践环节的重要性,强调工程训练与专业知识的结合,并根据测控专业的特点展开了详细的讨论.     

梁孝王集团的文学想象

战国以来养士之风盛行,其流风余韵,波及西汉前期.爱才惜才的梁孝王刘武周围聚集了众多的文人,通过对<西京杂记>以及谢惠连<雪赋>有关这个文学人物集团的描写的考察,可以看到梁孝王集团在后代文人文学想象中的意义.