情系养老事业--记本溪市养老院院长郭海庭

150多位老人,平均年龄73 6岁,90岁以上的占8%,80岁以上的占70%.他们大多是无儿无女、无依无靠、无生活来源的三无老人,其中还有许多人生活不能自理.就是这样的一群人,他们却能在一个温暖的大家庭--本溪市养老院安享幸福的晚年.这奥秘是什么?老人们都说,因为他们有个好院长--郭海庭.     

中国重新崛起现象研究兼谈“中国威胁论”

中国的重新崛起引起国际学术界的关注。新的“中国威胁论”认为中国的国际影响力日益壮大会对亚洲的稳定以及世界政治、经济格局形成挑战。我们在研究中国重新崛起现象的基础上，回应了所谓的“中国威胁论”。从中国的历史记录和当今的表现，均找不到足以支持“中国威胁论”成立的基础。追求绿色发展，实现绿色和平，树立“绿色GDP”观念，内建“和谐社会”，外构“和谐世界”是中国重新崛起的必由之路。     

引证规范：道德抑或成本

人文社会科学学术规范的制定有助于改良学术质量。过高的交易成本阻碍了学术通过市场竞争优胜劣汰。人文社会科学大多数学科的创新研究并非继承创新，学术产权界定所涉及的高昂交易成本阻碍了这种继承创新。把引证的规范化作为改善学术质量的突破口，必须重视与引证相关的交易成本。道德规范只是降低学术市场交易成本的制度性手段，提高学术质量终究依赖于学术市场的有效竞争。     

论无罪推定原则的意义

无罪推定原则有着丰富的内涵,从中可引申出三条诉讼原则被告有沉默权;控诉方负举证责任;有利于被告原则.我国修订后的刑事诉讼法并未确立完整意义上的无罪推定原则,尽管如此,无罪推定原则仍对我国的刑事诉讼有着重要的理论指导意义和实践意义.     

二阶中立型差分方程的振动准则

考虑二阶中立型差分方程△[an△(xn+pnxg(n))]+f(n,xσ(n))=0,获得了上述方程振动的充分条件.     

论盐水女神的悲剧

盐水女神的悲剧在不少古籍中都有述及,但多将其视为神话。然而古籍所述神话,却往往折射曾经有过的历史真实。撰写本文的目的,就是力图通过对"传说中的悲剧"、"悲剧中的主人"、"在忘却中涅槃"三个方面的论述,对该神话传说中的信息加以剖析与探讨,进而揭示其背后的历史真实,并提出自己对这出悲剧的看法。     

巫巴山地远古巫文化的表象传承

巫巴山地是中国巫文化的摇篮之一,巫文化在这里从远古到近现代的发展与传承过程中,拥有着共同的内涵和丰富的表象.虽然,该文化的内涵会随着社会的进步、人们认识的提高而逐渐淡化、变异；但就表象而言,其消亡的速度会慢得多,因为这里数千年来相对蔽塞的自然环境较大地阻碍生活其间的人们的意识更新.文章将巫文化分为巫教、巫俗、巫艺三部分进行讨论,力图通过对它们表象及其传承的探讨,反窥其远古状貌.     

传承与超越：主观恶性说新诠解

主观恶性说有着悠久历史，在其历史嬗变过程中主要形成了义务侵害说、规范违反说及道德危害说等具体学说。主观恶性说的合理之处在于指出行为人主观上时法律的否定态度，而其疵瑕之处则是只强调对法律的遵守而轻忽法律的合理内涵，易造成恶法亦法，从而导致立法者暴政，故为维护公民基本人权，重构主观恶性说可谓势在必行。     

满族书法家孙庆红

舒穆录氏是孙庆红先生的满姓. 舒穆录氏庆红说:"我没有私人轿车,没有银行存款,甚至没有自己的房屋,但我很富有."一直寓居友人之所的孙庆红,确实很富有.他在用7张小学生课桌搭起来的案子上,在一年多的时间里书成巨幅册页<孙子兵法>.     

海外二板市场及我国二板市场展望

二板市场是主板发展到成熟阶段的必要补充 ,对中国未来经济的发展起着举足轻重的作用。本文通过对海外二板市场的介绍 ,分析我国设立二板市场的意义 ,探讨我国二板市场的有关问题。