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51.
在社会科学各学科领域内,经常形成某些课题的“研究热”。仅近年来,在哲学、经济学、美学、文艺学、史学等学科中,就曾先后形成过“《手稿》热”、“异化热”、“经济模式热”、“美学热”、“方法沧热”等。不久前,又出现了“文化热”、。所有制改革热”。“研究热”的形成和转移有着深刻的外部原因和内在机制。各种“研究热”对诸学科的建设与发展具有强大的推动作 相似文献
52.
英国的伟大哲学家弗兰西斯·培根说过:“历史是川流不息的。若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运行中更新了世间的一切……”当人类社会 相似文献
53.
陈映真常常从宗教和政治的视角,展开对特殊时代背景下台湾人生存的悲剧性诗意叙说,产生了对陷入困境中的人们救赎的理想主义情怀和重构乌托邦的期待。这种超越现实苦难的方式以及由此产生的悲剧意识来自东西方两种文化的濡染。宗教意识、政治情感和象征隐喻手法共同形成了陈映真小说诗性话语的文体特征。 相似文献
54.
鲁迅的小说史研究与小说史研究体系的构建 总被引:3,自引:0,他引:3
赵维国 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2003,25(2):58-64
在中国小说研究史上,鲁迅先生的《中国小说史略》不仅打破了中国小说自来无史的局面,而且构建了中国古代小说研究的新的理论体系,开创了小说史研究的新格局。鲁迅在中国小说史研究方面之所以超越同时代的学者,与其独到的研究方法是分不开的,即清儒家法与历史唯物史观的结合。 相似文献
55.
王纪人从历时性着眼 ,从发展和解决文论的现代性出发 ,指出文学—文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体 ,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释 ;杨文虎认为文学发展经历了政治化———去政治化———再政治化的过程 ,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时 ,应注意不能让渡自由的权利 ;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定 ,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物 ,在现代社会市场经济条件下很难立足 ,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的 ;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系 ,并从多个层面阐述了“文化研究”热的现实依据 ;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现 ,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观 ,全球化的语境将会日益加强 ;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考 ,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义 ;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注 ,并特别强调了中国与西方 ,以及中国不同区域的语境差异与多元取向。筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与“绿色人 相似文献
56.
方经民 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
来德熙在区分高层次和低层次语义关系基础上提出变换分析的平行性原则。本文指出语义关系的层次高低不是取决于它在变换矩阵中的地位,而是取决于它所概括的外延大小,变换关系的分合不会造成语义关系在层次上的转化,但可以改变它在变换矩阵中的地位。文章对平行性原则重新作了表述,并认为在变换矩阵里,它对变换关系来说,具有验证作用,对变换实例来说,具有鉴别作用。 相似文献
57.
新时期的婚姻伦理小说 总被引:1,自引:0,他引:1
新时期的爱情、婚姻伦理小说,发生、发展于社会意识形态急遽变化、传统婚姻伦理观念发生摇撼的总的文化背景之下。作者思想比较放开,涉及的命题十分广泛,其中既有对“五四”文学反封建传统的继承,又有新的历史时期对婚姻伦理的严肃探索,当然也有在探索名义下夹带资产阶级以致封建的腐朽思想,呈现出不同层次、不同水准以及不同倾向同时並存的局面。这是一个色彩斑烂 相似文献
58.
科学的体系 恢宏的视界──评祁志祥的《中国古代文学原理》贾明中国古代文论是我国几千年文学实践的理论总结,是一份珍贵的历史遗产。发掘、整理和研究古代文论,不仅能够把握我国古代文学实践及其理论的特征,而且对我们建立现代化的,具有民族特色的文学理论,有着十... 相似文献
59.
鲁迅的小说创作以其独特感人的艺术魅力,影响了一代又一代中国作家,尤其是他的乡土小说,成为现代乡土作家创作的楷模。我认为鲁迅乡土小说艺术特点之一是反讽手法的娴熟运用。 三十年代李长之论及鲁迅的“为农民画肖像”的小说《风波》、《阿Q正传》和《离婚》时就指出:“这三篇有一个共同点,就是纯粹客观的态度,仿佛冰冷冷地,把见到的,就写出来,一点也没动声色。……然而,我却殊不觉其冰冷冷地,恰恰相反,却觉得有一种最大的 相似文献
60.