创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化

党的十五大报告指出：建设有中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。认真学习贯彻十五大报告精神，必将推动我国社会主义文化建设事业的深入发展，进而有力地促进有中国特色社会主义的经济、政治宏伟目标的实现。一、坚持“二为”方向和“双百”方针，重在建设，繁荣学术和文艺坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，是建设有中国特色社会主义文化的内在要求，符合社会主义…     

生存智慧--人类与自然的和谐相处

人类现实地生活在四维时空的阳性物质世界,但是又与四维以上的多维时空的阴性物质世界有着天然的联系.这种联系除了生命的五大要素中有80%的部分存在于阴性物质世界之外,还有一个重要的方面,就是阴阳两个物质世界的生命存在形式在一定条件下相互转化,同时这两种生命存在形式又保持着动态的平衡,即出生人口和死亡人口大体上保持一定的比例.在自然界,动物的生存数量自动地保持着动态平衡,其中必有深刻的不为人们所知的原因.目前世界人口的膨胀已经使阴阳两种生命的存在形式严重失衡,也使人口的生产与物质资料的生产严重失调,因而造成了一系列灾难的发生.人类要增长生存智慧,借助科学的力量克服横在我们面前的一切困难,特别是要学会与自然界和谐相处,做到可持续发展.     

社会转型期部分民众信仰缺失问题研究

本文在分析改革开放以来部分民众信仰缺失状况及其危害的基础上,从信仰引导的缺失引发的问题,社会变革引发的问题,传统文化中消极因素引发的问题以及社会转型时期的信仰重建等四个方面,研究部分民众的信仰缺失问题,并提出了相应的对策。     

文艺美学应可为——胡经之先生访谈录

胡经之先生受前辈学者的影响,走上了研究文艺美学的道路,主要是为解决文学艺术的美学问题。胡经之先生提出,大众文学兴起后,只研究文艺是不行的,需要扩展文艺美学,重视文化美学。     

马克思广义生产力理论探索(上)

马克思的广义生产力,应当包括人自身生产力、物质生产力、精神生产力和自然生产力或生态生产力。它们的有机统一就是社会经济生产力和自然生态生产力的有机统一。马克思的广义生产力理论中内蕴着生态经济生产力思想的精华。它在当代中国的重大发展都构成马克思主义生态经济学最重要的基本理论。     

布哈林经济哲学思想的核心——平衡论再认识

布哈林的平衡论是建立在系统理论之上的系统之动态平衡思想,如果不从系统论的观点出发,就不能很好地理解布哈林的平衡论。布哈林把自然界和社会都当作一个整体来看待,当作一个体系即系统来研究其动态平衡关系。布哈林的平衡论应该得到它应有的地位,至少也应该看作是系统论的最初萌芽。系统之动态平衡思想以其鲜明的特色和理论高度构成了布哈林经济哲学思想的核心。特别是布哈林关于国民经济平衡发展的思想,是布哈林平衡论思想在经济领域中基本运用,是关于社会主义建设的重要理论,在苏俄社会主义经济建设理论中具有重要的历史地位。     

战后美国人口流动的新变化及对我国的启示

战后美国人口流动发生了显著变化。在人口流动的地域结构方面，墨西哥等拉丁美洲国家取代欧洲和非洲国家成为重要的移民流出地，南部、西部取代东北部、中西部成为主要的人口流入地；美国移民政策的重心由面向合法移民转为面向非法移民；流动人口管理模式由“城市老板”管理转为政府主导下的松散管理。美国政府根据国家经济社会发展的新情况，适应工业化进程的需要，调整人口流动政策及管理方式，对于我国调整、制定新的流动人口政策及管理方式，具有重要的借鉴作用和启示意义。     

奥运志愿服务:青少年新型道德教育体系的重要一环

志愿服务不仅是协助奥运赛事成功举办的一个关键环节,而且也是衡量一个城市乃至一个国家文明程度、社会风尚的标志,是动员、凝聚进而教育、引导青少年的有效途径.如何利用奥运志愿服务契机普及志愿文化,促使青少年建立与社会主义市场经济相适应的社会主义新型道德,并使志愿精神内化为广大青少年的内在精神,进而推动社会志愿事业的发展,是我们面临的一个重要课题.     

网络的伦理困境与出路

信息网络正在开辟一个新时代。网络不仅是一种新技术媒介,而且影响着我们生活的方方面面,既带来许多正面积极的价值观念,又给现有伦理规范带来了前所未有的冲击与挑战,由此导致网络时代的伦理存在着诸如自律与他律、个人自由与社会责任、隐私与安全等困境,建构新的网络伦理规范势在必行,必须确立一系列基本原则,塑造健全网络主体。网络伦理道德规范的建设是一个长期的系统工程,它需要全民参与,国际合作。我们的理想目标是为网络社会和网络文化的健康发展注入健康的基因,建立一个既自由开放、又和谐有序的文明世界。     

政治腐败概念探微

腐败是一种世界性的公害,因而反腐败或廉政建设也就成为各国政府的重要任务。要完成这项任务,首先要弄清楚腐败的含义。 腐败一词的本义在汉语和英语中大致相同,都是指事物的腐烂或变坏。《汉书食·货志上》说:“太仓仓粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。权威性的《牛津英语辞典》也认为腐败的本义是指“物质性的腐烂”。但无论是在汉语中还是在英语中,腐败一词有许多衍义,《牛津英语辞典》甚至开列了9种腐败的定义。当涉及到社会现象时,人们通常使用的是衍义了的腐败概念。政治腐败无疑是社会现象的一种,因而政治学家一般都使用衍义了的腐败概念。但是,对于究竟什么是政治腐败,人们的理解却极为不同。