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真理是一个万古长青的话题,有了哲学就有了对真理的探讨.但是,不同的哲学对真理的界定有着很大的差异,形成了不同的真理观.马克思主义也是追求真理的,也有自己独特的真理观.《马克思主义基本原理概论》教材中对真理的界定只是揭示了真理的认识论维度,它整体上是符合论的.对该教材中的真理定义,一定要避免庸俗化的理解,常识不是真理,只有反映并符合事物本质和规律的认识才是真理.同时,教材在理解真理时也结合了价值问题,并认为真理和价值是辩证统一的. 相似文献
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《河南理工大学学报(社会科学版)》2018,(2):17-22
基于人类命运共同体的视角对马克思"类本质"问题的再反思是建构人类命运共同体的理性自觉和基本前提。人的"类本质"是基于人的"类能力"而次第扩展的超越于人的"种"特征的本质,它具体体现为人类命运共同体要求的各种文明状态。基于人类整体性文明之上的生态价值观构成了人类整体性生态文明的基本内核,而这一价值观的真正确定尚需人类生态文化运动的启蒙,从而为人类命运共同体的构建提供基础性支撑。 相似文献
3.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):402-407
"获得感"是指因物质层面和精神层面的获得而产生的可以长久维持下来的满足感,它强调在为我基础上的一种实实在在的得到。"获得感"的出发点是人民,体现了"以人民为中心"的唯物史观;"获得感"追求务实,是人民群众在现实生活中得到的真正实惠。要实事求是地解释"获得感",就要从自我价值和自我尊严得到满足的社会认知角度理解"获得感"。"获得感"的提出,有利于促进人的全面发展,有利于解决好现实问题并规避社会的物化现象,有利于增强民族的自信心和凝聚力。实现"获得感",要坚定信念,脚踏实地。 相似文献
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《社科纵横》2016,(5):142-147
自从柏林大学将科学研究功能引入到大学以来,教学和科研就成为了现代大学的两大基本功能,大学既要传授知识,也要创造知识。原本这两者是融合在一起的,共同支撑着现代大学的发展和繁荣。然而自上个世纪以来,教学和科研之间却不断出现矛盾和冲突,人们对教学和科研的关系也出现多重误解,不是重视教学轻视科研,就是重视科研轻视教学,好像两者是不相干的事物。这些都没有正确认识到二者的关系。其实,教学和科研是统一的、一体的,不能分离的。在大学里,科研是生命线,是其永葆青春和活力的根源,没有科研的大学是已经死亡或即将死亡的大学;而教学是天职,也是大学自身价值的最高体现。科研本身是为了更好地教学,教学也是为了实现科研的价值。 相似文献
6.
基层干部"失语症"有损党和政府形象,不利于人民利益实现。造成基层干部"失语症"的原因是多方面的,从组织内部来说,政府性质与政治环境、上级领导的工作作风、维系与考虑同事关系、基层干部的个人选择等都是重要原因;从组织外部来说,组织内部压力的溢出效应、互联网对基层干部的压力传导、基层干部语言应对能力不足也造成了这一问题。治理基层干部"失语症",应构建绩效导向的基层干部选任与考核机制,划清基层干部政治纪律要求的边界,提升基层干部应对危机的语言能力,完善基层干部权利救济制度。 相似文献
7.
张富文 《华北电力大学学报(社会科学版)》2012,(4):80-84
以人为本思想的实现具有多种途径,而人本体制的建立具有关键性、长远性、决定性的作用。人本体制的建立需要从政治、经济、文化和社会等几个方面努力。加强政治体制改革,切实建立人本政治体制;深化经济体制改革,切实建立人本经济体制;推进文化体制改革,切实建立人本文化体制;创新社会建设体制,切实建立人本社会建设体制。 相似文献
8.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(3):276-282
学习型政党建设与"五位一体"党的建设相互促进、紧密相连。思想建设引领学习型政党建设的根本方向,学习型政党建设是推进思想建设的有效途径;学习型政党建设是夯实党内民主基础、造就德才兼备干部、有效推进组织建设的必由之路;大兴理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评之风,可使学习型政党建设奠基于党的优良传统之上;坚持学习型政党建设与反腐倡廉建设紧密结合,能打造学习型纪检监察队伍,构筑拒腐防变的思想防线;学习制度化可为学习型政党塑"型",学习可塑造制度意识,打牢制度运行的思想根基。 相似文献
9.
中原经济区视野下河南农村区域文化特征探析 总被引:2,自引:1,他引:1
张秀丽 《河南理工大学学报(社会科学版)》2012,(1):56-59,63
在强有力的政策支撑下,中原经济区视域下的河南文化获得了迅速发展,并表现出了独有的地域特征:农民素质逐步提高,但整体水平偏低;主流意识健康,但封建沉渣尚存;小农意识逐步改观,但市场意识仍需强化;文化性格厚重有余,但冒险精神不足。在文化对经济起巨大推动作用的今天,对农村文化进行必要的扬弃,已成为建设中原经济区必不可缺的重要一环。 相似文献
10.
低俗现象是以特定文化符号形式表现出来的满足人的低层次需求的低俗文化精神,它以低俗文化精神表现了人的需要和社会文化生产之间的矛盾关系.抵制低俗现象的本质就是抵制低俗文化之风.抵制低俗现象需要坚持文化发展、人的精神、社会建设和原则方法四个维度,坚持社会主义核心价值体系的引领、以人为本、社会效益为首、正确处理人民内部矛盾的原则. 相似文献