试论中国传统文化的儒释道互补格局

<正>自两汉至近代,以儒家思想为主体的传统文化所以能绵延千年,经久不衰,创造了世界文化史上的奇迹,在相当程度上应当归因于这一文化所具的的儒、道、释三家间的相互渗透,相互补充的内在格局.     

从姓“资”姓“社”的思想束缚中进一步解放出来——重温邓小平关于社会主义本质的论述并论消灭剥削

社会主义本质要消灭剥削，我国改革开放引进了外资剥削，发展了本国雇佣劳动关系，有了按资分配或剩余索取。剥削是一种具有暂时必然性的历史现象，是与一定生产方式相适应的分配关系，在一定条件下具有历史的进步性与合理性。我们应当从对剥削的错误认识和教条式理解中解放出来，不能把新的历史条件下的按资分配或剩余索取等同于资本主义剥削，不能离开生产力发展侈谈消灭剥削。     

江苏丘陵山区资源综合开发基本思路探讨

江苏丘陵山区面积广阔，资源丰富，特色鲜明，是全省的一个重要组成部分。丘陵山区经济社会发展水平在相当程度上影响江苏全面建设更高水平小康社会的进程。因此，丘陵山区要在十七大精神指引下深入贯彻落实科学发展观，采取多种新型方式合理开发并科学利用优势资源，进一步加强基础设施建设，科学发展特色经济，加快建设更高水平的小康社会。     

现代营销学视角下构建和谐社会的政府职能分析

和谐社会理念的提出,对社会的科学、可持续发展具有很强的实践指导意义。在建设社会主义和谐社会的过程中,政府职能的转变是关键因素之一。而现代营销理念是被证明可以引导企业可持续发展的理念。试图通过现代营销学视角,进一步深化对构建和谐社会中我国政府职能的分析和理解。     

我国应急管理体系发展路径展望——以美、德为参照对象

现代社会和公民遇到越来越多的不确定因素的挑战,传统的条块管理的科层制和文牍主义的官僚制无法面对这样的挑战。各国都必须建立尽量完善的应急管理体系。此文以美国和德国作为比较对象,通过借鉴他们业已成熟的管理方式,来促进我国的应急管理体系。     

二十世纪初中国国情与中国共产党的产生

20世纪初 ,早期中国共产党人十分注意对中国近代社会特点及其发展规律的认识 ,主要集中在关于社会生产力的实际状况 ,关于中国政治经济发展的不平衡 ,关于中国社会性质的变化 ,关于中国阶级关系的分析等方面 ;任何一个国家都需要而且必然会形成一个适应社会变革和现代化建设的领导核心 ,马克思主义对旧世界的科学批判与分析掌握了中国的命运 ,中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物 ,但其创建过程是在较为特殊的形式上体现了一般规律 ,走了一条独特的建党道路 ,这就是中共是建党在先 ,完成“结合”在后。它的产生具有历史必然性     

理论创新——21世纪党建的一个重大课题

理论创新是马克思主义的本质要求 ,是马克思主义政党永葆青春的生命力所在。中国共产党 80多年的奋斗历程 ,就是一部理论创新史。 2 1世纪要解决我党建设的两大历史性课题 ,必须坚持以“三个代表”的重要思想为指导 ,解放思想 ,实事求是 ,与时俱进 ,理论创新。     

中国政治文明建设的历史起点和发展方向

中国特色社会主义的政治文明是一种外生文明 ,其建设起点低 ,基础薄 ,肩负着拯救社会主义的重大历史使命。推进中国特色社会主义政治文明建设 ,必须在政治上真正实现两个根本性的转变 :即从集权向民主的根本性转变 ;从人治向法治的根本性转变     

Civil权利究竟是什么权利--兼与郑贤君教授商榷

郑贤君教授的文章《宪法上的Civilrights是公民权利吗》,有一定的积极意义,但是,该文对笔者的文章和其他作者的文章以及美国宪政史都有严重的误读。该文的主要观点———Civilrights就是私人权利,也是笔者不能接受的。Civilrights实际上就是“贱民”不能享受的“贵民权利”,它含有私人权利,但主要的内容是社会权利和政治权利。     

试析党的领导与依法执政

依法执政是新的历史条件下中国共产党执政的一个基本方式,也是实现党的领导和依法治国相统一的桥梁。坚持党的领导,是加强党对立法工作的领导,创造依法执政的条件,在国家政治生活中排除“人治”的因素,逐步建立起真正的切实的社会主义法治国家。