社会收入分配不公问题研究

社会公平是构建社会主义和谐社会的必然要求,是协调各方面各阶层相互关系的基本准则,也是社会主义经济快速健康发展的重要保障。然而现阶段社会发展不公平特别是分配不公现象极为突出,并已成为制约我国经济社会向前发展的一大障碍。通过论述相关的分配公平观,我们归纳出导致分配不公的原因及对这一现象的科学认识,并据此提出对应的解决方案。     

试析雅安市新型居家养老模式的发展前景

我国已经进入了人口老龄化阶段,“未富先老”的局面使得养老问题成为全社会关注的焦点.通过问卷调查和对养老机构的探访,了解到雅安市也同样面临这一严峻的问题.实践表明,随着家庭结构的小型化、人们生活节奏的加快及老年人寿命的延长,传统的养老模式已不能满足现实的需求,因而需要建立一种新型养老模式.目前,一种由政府购买服务、公益机构提供服务、社区给予支持、志愿者队伍作为后备力量的新型居家养老模式已初见成效.对雅安市来说,采取这种新型居家养老模式,不但是必要的,而且是可行的,因此拥有良好的发展前景.     

当前大学生就业中自身问题的考量与对策

针对当前大学毕业生就业难的现状,人们更多着眼于外部因素(主要为供需矛盾)来分析原因和采取措施,往往缺乏对大学生内部素养的关注.其实,以大学生综合素养提升为视域,通过考量他们自身存在的诸如独立性、专业技能、就业观念、就业心理、创新能力等问题和现象,多维度解析和反思如何提升大学生自身素养,做好职业生涯规划,及时更新就业观念,扎实提高心理素质,主动强化创业意识等措施不容忽视.此种反思及措施将对大学生成功就业具有重要的现实意义.     

基于“课程与教学论”的体验式教学法的应用初探

本文立足于体验式教学法，总结了体验式教学法的依据及内涵，并探索性地构建了体验式教学法在课程与教学论中的应用模式，最后提出了体验式教学法在应用中的策略与问题。     

敦煌放妻书浅议

敦煌出土的十世纪左右的离婚契约,多称作"放妻书"。该类文书的写作主体,文本形式是以是第三方站在男性角度,以男性为主体进行的半官方写作,但是其中所反映的从妇婚婚姻形式、夫妻离异原因等可以看到唐代妇女地位之高是这个封建时代少有的。     

合法性机制转型与我国政府福利责任承诺变迁

通过对建国以来56项社会福利制度文本的内容分析可以发现,由于不同时期执政合法性机制不同,政府的福利责任承诺也大相径庭.建国初期,依靠“意识形态+政绩”的合法性机制,政府承担着“广覆盖、低水平、有等差”的福利责任,以体现社会主义优越性;1957-1977年,国家转以“意识形态+克里斯马”合法性机制为主,福利责任受到忽视;1978-1989年,合法性机制又自意识形态转向政绩,政府恢复福利责任以激励经济重建；1990-1999年则主要依赖政绩合法性机制,强调个人通过市场获得福利；2000年以来,为了促进社会公平,我国逐步确立了“民生为本”的合法性机制,政府责任趋强,福利模式亦从补缺型转向适度普惠型,并鼓励多元主体共同承担福利责任.     

信息化、新媒体与景观装置艺术

高度信息化的都市综合了多元媒介与意识形态集流，以信息传媒、实时通讯、网络平台、高速交通以及贸易、金融、权利、习俗、情感集于一体，这些隐藏于游牧与流通中的公共性“结构”，正促使都市公共空间趋向信息化、多元化、非物质化、开放性等方式存在：交互、极速与暂存已成为信息空间之关键词，它不再局限于众多个体集结、流动的“现实性”场所，而是转向一个可以拓展人们综合感知、境遇体验和虚拟沉浸的“真实性”空间。     

含期权的最优投资消费决策

当投资对象中含有期权时如何安排自己的投资和消费是当前投资者所面临的实际问题。本文在Black-Scholes模型假设的市场条件下,假定投资者的投资对象中含有一个欧式看涨期权,讨论了在该情形下投资者如何进行投资和消费的问题。建立效用最大化模型,应用最优控制原理得到了关于指数效用函数的最优投资消费策略,另外还得到了投资者的套期保值策略,并对这两种策略进行了对比,得到了它们之间的关系式。最后给出了数值示例验证了最优策略优于套期保值策略。     

对自由贸易与环境保护的法律思考--以"金枪鱼案"、"海虾-海龟案"为例

加入WTO是我国融入世界、参与国际事务和经济全球化竞争的必然选择。以"金枪鱼案、海虾-海龟案"为例,对自由贸易与环境保护的关系问题进行全面的法律思考,并分析绿色壁垒对我国经济发展的影响以及WTO的新形势对我国环境法制建设的挑战,结合实际状况,提出了环境法制建设的若干建议。     

庄子“法天贵真”与其人性论

庄子哲学中“道”既存于本体世界又存于经验世界，这造成了“道”在两个世界的“割裂”，从而相应地分成“道之真”和“道之气”两个方面，进而，这种“割裂”被带入其人性论中，造成人性的“割裂”，则其人性相应地分成“人性之真”和“人性之气”，这两方面相互制约和斗争，构成了人性的内在矛盾。庄子在《渔父》中提出“法天贵真”思想，分别从本体层和经验层来解决此人性矛盾，从而既使“人性之真”和“人性之气”形成了良性互动的人性论图式，又使得生活在经验世界的个体人超越为体道真人。最终，在人性和人生两方面实现了由人向“道”的回归，也使庄子哲学得以完整。