文学场域效应与创作主体的双向互动——论戴望舒与《现代》杂志的关系

主要论述了良好文学场域有助于创作主体在特定历史时期的地位生成及其作品的广泛传播,以及建构话语氛围在创作主体塑造并提升自我形象中的作用.《现代》杂志为戴望舒营构了良好的文学场域,依托杂志,他提升了自身在新诗尤其是现代诗派中的价值与地位.同时,戴望舒也为杂志倾注了大量的心血,二者共同促成了文学场域与创作主体双向互动的发生.     

英国就业指导的发展历程及思考

＂指导＂主要包括就业指导与教育指导。二者密切相关而又有区别,其主要区别在于,就业指导主要指对工作的选择,而教育指导主要针对学习的选择。此外,＂指导＂还包括各种不同的指导方式,如：指令性指导,非指令性指导,咨询式指导,单独指导和群体指导等。综合种种理论观点可得出结论：＂指导＂是高等教育和就业教育的重要组成部分。＂指导＂的质量要想进一步发展和提高,其两大领域（就业指导和教育指导）的关系要清楚、要理顺。此文旨在通过了解英国的指导发展历程能给我国当前的高等教育后期的就业指导带来一些启迪。     

文化自信、开放包容、守正创新——习近平文化思想的理论品格

作为科学的思想体系,习近平文化思想具有坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新的理论品格。坚定文化自信,是习近平文化思想指导文化实践的坚强支撑;秉持开放包容,是习近平文化思想融通古今中外、与时俱进的显著特质;坚持守正创新,是习近平文化思想永葆发展的不竭动力。深刻把握习近平文化思想的理论品格,为新时代新征程中担负起新的文化使命,突出文化主体性,发挥历史主动精神,做好宣传思想文化工作,提出了新的时代要求,指明了前进方向。     

晚清县官韩仲荆的家庭医病活动研究

晚清山西高平知县韩仲荆的日记中有大量关于他和家人日常生活中疾病与医疗活动的记录。面对疾病,韩仲荆及其家人采取各种方式积极应对,既有传统医药疗法,又有道医仙术之法,具有多样性的特点。从韩仲荆及家人的医病认知来看,他们既希冀医药奏效,又笃信天命之说,具有明显的传统性。在韩仲荆家庭的医病活动中,权力关系的不平衡是其显著特点,病家掌握着医病关系中的主导权,而男性权力在家庭医病活动中亦有绝对的彰显。考察韩仲荆家庭的医病活动对深窥晚清下层官员日常生活具有重要意义。     

全面从严治党视阈下社会治理创新的反思与超越

十八大以来,中国社会治理创新始终坚持在党的领导下,以人民为中心,通过党建引领多元主体参与形式,在社会治理理念、社会治理能力、社会治理领域、社会治理成效等方面取得了长足进步。这些成就的取得离不开领导重视、科学谋划,离不开大力协同、勇于担当,离不开督促检查、严格考核。但一些地区和部门由于存在目标不清、思想保守,机制不畅、体制僵化,人员不足、素质不高等因素,在一定程度上妨碍了社会治理创新的健康发展。基于此,我们有必要通过以党建引领为先导,重视发挥党委核心作用;以便民、惠民、利民为目标,大力倡导政府主体责任;以共建、共治、共享为依托,着力提高多元参与能力;以德治、法治、自治为保障,“三治融合”开创社会治理新局面。     

超越“有奴论”:论嵇文甫对中国上古史的探索及意义

马克思主义史学派研讨中国上古史有"无奴论"与"有奴论"等多种视野。作为马克思主义史学派研讨中国上古史的先驱之一，嵇文甫由于不满郭沫若在"有奴论"视野下把中国上古定性为"奴隶制社会"，基于旧学传人深厚素养和留学莫斯科中山大学期间苏联主流学界关于中国"无奴论"理论，通过探讨"奴隶"标准界定、区分存在奴隶、奴隶制与奴隶社会定性两个问题之差别、考察殷商西周劳动者身份、思考宗族制度在中国上古社会演进中重要地位等问题，从"长期封建论"走向"中国古代社会的早熟性""国家初形成时代"和"原始国家封建时代"，否定了中国上古"有奴论"的基础。中国马克思主义史学派的学术重塑，除学术队伍的扩大外，对学派内部成员基于对唯物史观不同理解引发的"学术层面"争论，以及由此导致的研究多样性发掘也不可或缺。奴隶制社会并非马克思主义史学探讨中国上古文明的唯一理路，无论"有奴论""无奴论"或早期国家形成等理论，都必须建立在坚实理论探讨和材料支撑基础上，都应取长补短，重视对方研究成果。