壮族织锦技艺

壮族织锦技艺主要包括壮锦、绣球等编织技艺. 壮族织锦技艺历史悠久,早在汉代壮族地区就已经产生了"细者宜暑,柔熟者可御寒"的峒布".     

壮族认同“汉裔”现象研究回顾与展望

认同"汉裔"现象在壮族社会里极为普遍,对壮族历史与文化产生了重大而深远的影响.现有研究主要集中于壮人"汉裔"身份真伪考辨、自称"汉裔"原因等方面,取得一定成绩.但存在学术队伍青黄不接、资料整理无人问津、研究盲点多、成果数量少、深度和广度不够、影响力小等问题.今后的研究应有针对性地解决以上问题.     

壮心、壮志与壮学——评《壮族文化的传统特征与现代建构》

壮族及其先民自古以来就在华南-珠江流域生息繁衍,这里特定的自然资源、生态环境、区位优势、族群构成与互动背景,造就了独具一格的壮族文化,理清壮族文化的传统特征不仅是唤起壮族民众族群记忆、增强族群认同的前提,更是建构壮族适合现代社会需要的精神文明结构的基础.     

“金牌导游”年龄不是问题

见猴生爱,农妇心里钻出"导游梦"1955年,潘惠芬出生在广西隆安县那湾村的一个普通壮族家庭。因为家贫,潘惠芬初中没毕业便辍了学。1982年潘惠芬结了婚。此后5年,儿子、女儿相继来到人世。潘惠芬除了照顾孩子、收拾家务     

肇庆市民族宗教界运动会在怀集举行

10月26日,肇庆市第二届民族宗教界体育运动会在怀集县下帅壮族瑶族乡民族学校举行,近200名下帅壮瑶汉三族同胞和佛教、天主教、基督教、伊斯兰教运动员,进行了押加、拔河、高脚竞速、羽毛球、篮球、共同奋进、传情达意、足球等项目比赛。肇庆市宗教代表队获团体冠军,     

壮乡边地

三月赶花街算起来,以前我是没有真正赶过花街的。但是,由于生在壮乡长在壮乡的缘故,花街已然深深融入我的生命,多年来关于它的记忆日久弥深,挥之不去。去年春天有幸受文山壮族苗族自治州广南县委、县人民政府之邀,回壮乡广南参加了2008年度的昆明国际旅游节广南分会场暨花街节开幕式,算是真正地赶了一趟花街,领略了一次花街风情,自觉这才不枉为一名壮族子弟,也了却了一桩多年未曾实现的心愿。     

军民共携手 双拥结硕果——专访广西壮族自治区双拥办副主任苏耀南

深深军地谊,浓浓双拥情。今年是中国人民解放军建军80周年,为了大力弘扬我区拥军优属、拥政爱民的光荣传统,营造良好的军爱民、民拥军,军民鱼水一家亲的社会环境,自本月起至11月30日止,自治区双拥办与本刊联合开展“双拥征文”活动,多层面、多角度展现关于拥军优属、拥政爱民的先进事迹,展示近年来我区双拥工作的新亮点、新成就,反映和谐的军地关系和军民鱼水情,营造良好的双拥氛围,在此期间,本刊特设《双拥新传》专栏,敬请关注。     

中华传统政治伦理在壮族地区的传承与更张

修齐治平思想是“居庙堂之上”的大传统与“处江湖之远”的各民族地区的小传统共同构建、持守并赓续2 000余年的政治共识和伦理基础,其在壮族地区的传承与更张过程中彰显出共性传承与个性张扬的特点,折射出壮族人民捍卫政治共识的护“体”作用.近代以降修齐治平意识形态主导地位的解“体”以及其部分内容被融入社会主义伦理思想体系表明应更之有道,张之需时,审慎而智慧地立“体”,构建切合世情、国情与民情的政治共识.     

关于壮族经济史研究的几个理论问题

本文的研究主要包括把民族过程理论引入壮族经济史的研究,经济人类学与壮族经济史的研究,民族史研究与一般史学研究,以及关于壮族社会发展的氏族聚落时代--古国时代--方国时代--帝国时代等问题的研究.     

壮族复式思维句式英译研究——以壮族创世史诗《布洛陀》为例

本文认为壮族人民行文说话有复式思维的特点,比较分析汉壮民族的复式思维句式与英语民族的直线思维句式之差异,认为壮族创世史诗<布洛陀>的文体结构最大特点是骗偶重述句式,并举例说明壮族文化典籍中骈偶重述句式的三种英译方法.