清教主义到消费文化:从《嘉莉妹妹》看美国道德传统的式微

清教主义作为美国文化思想的源头,它不仅仅是一种宗教信仰,在世俗生活方面也对人们的价值观念影响深远。由于宗教教义和历史现实的原因,长期以来清教在美国社会形成了"以勤劳、节俭和禁欲为核心内容"的伦理道德,并以此塑造了美国的国民特征。然而,到了19世纪末,随着社会经济的快速发展和社会形态的重大变化,美国的主流思想文化也发生了深刻的转变。德莱塞小说《嘉莉妹妹》忠实地描绘了好逸恶劳、奢华靡费与金钱至上的消费文化思潮在美国社会逐步抬头的趋势,而以清教主义为主的道德传统则日渐式微。对此,有人提出重塑价值观的迫切要求。     

安乐死社会伦理探析

安乐死是一种优化的死亡状态,其本质是保证死亡的质量,而不是决定人的生与死。实行安乐死符合现代人道主义,是对患者的尊重,并不影响现代医学的发展,不是对社会责任的否认,具有现代社会价值。在讨论安乐死时应该注意理性与情感关系问题。选择安乐死不是一种义务,提倡安乐死不是轻视生命。安乐死合法化是一件十分复杂而慎重的事情。     

理性与道德：法治文化的二元论

构成法治文化的重要因素是理性和道德。然而，理性和道德既有联系又互相区别，其中联系表现为理性最初源于对道德的遵循，而区别则表现为理性一旦脱离道德的含义，便会背离法治的道德内核。正是理性与道德之间的相互依存和交替上升的关系勾画了法治产生、发展过程中的文化运行轨迹。     

社会主义市场经济条件下几个重要伦理道德目的建构

我国由高度的计划经济体制转向社会主义市场经济体制以来,经济发展取得举世瞩目的成就。同时,在我国经济发展过程中出现了许多亟待解决的问题。中国的改革正在进入一个全面构建市场经济体制,并为此而全面建设适应市场经济的伦理基础的新时期。因此,针对现阶段伦理道德现状,加强伦理道德建设、规范市场行为、发挥道德理论在市场经济中的作用,具有重要理论和现实意义。     

伦理道德与可持续发展

人类进步需要可持续发展，可持续发展离不开伦理道德的不断进步。在当前，应该克服功利与实用的传统发展伦理观，实现伦理道德的重建，以有效制约人们的行为并实现可持续发展。     

社会主义市场经济条件下几个重要伦理道德目的建构

我国由高度的计划经济体制转向社会主义市场经济体制以来,经济发展取得举世瞩目的成就.同时,在我国经济发展过程中出现了许多亟待解决的问题.中国的改革正在进入一个全面构建市场经济体制,并为此而全面建设适应市场经济的伦理基础的新时期.因此,针对现阶段伦理道德现状,加强伦理道德建设、规范市场行为、发挥道德理论在市场经济中的作用,具有重要理论和现实意义.     

信用产生的经济、伦理和制度基础

信用的产生存在经济、理论和制度基础.利益是能够满足人的需要的物的属性,是不同经济主体之间的社会利害关系的表现,因此信用反映了人们的经济利益关系,具有经济利益价值.交易双方相互的信任构成了交易的前提,也是信用行为发生的伦理道德基础.实现交易必须建立某种共同社会制度或交易规则并充分发挥其作用,通过明确财产所有权、制定交易协议等方式,可以保证人们交易行为的如期完成及交易目标的顺利实现.     

德性伦理与和谐社会价值观的建构

当代中国社会遭遇的"失序"乃至"断裂"现象,有其产生的价值观根源.各种价值观的相互冲突,以及整个社会价值体系的严重失衡,乃至断裂,是社会不和谐的重要表现,也是社会不和谐的重要根源.     

现代科技角色的巨变与科技工作者的伦理道德构建

现代科技对人类社会的影响日益加深。科技进步给世界带来空前繁荣和文明的同时 ,环境污染、物种灭绝、生态失衡等各种问题随之而来 ,同时也带来人们思想观念的巨大变化。实际上 ,在科技文明背后存在着人的价值观念、伦理道德的危机 ,科技伦理问题越来越突出。为此 ,作为科学技术活动的主体和科技知识最主要的载体——科技工作者 ,有责任、有义务树立坚定的“科技良心”和职业伦理道德 ,为人类的可持续发展尽职尽责 ,使科技文明为人类创造繁荣的同时 ,尽可能减少其负面影响