南岳衡山的徐霞客旅游品牌建设探索——纪念徐霞客旅行考察衡山375周年

为彰显徐霞客精神,南岳衡山应以＂中国旅游日＂设定为契机,对南岳衡山的＂徐霞客旅游品牌＂开发建设进行研究。为不断提升和发展南岳衡山旅游品牌,还必须加强对徐霞客及其《游衡山日记》的研究,而且应进行政府主导和实施＂五个一＂工程。     

南方布达拉宫 苗侗精神家园——飞山文化旅游主题领略

正地处湘黔桂边界区域靖州苗族侗族自治县境内的飞山,不仅是一座景观山,更是一座政治山、文化山、宗教山、精神山,堪称"南方布达拉宫,苗侗精神家园"。湘黔桂苗乡侗寨各族人民,千百年来景仰飞山、情系飞山、朝圣飞山,形成了一种独特的民族宗教文化奇观。揭开飞山文化的神秘面纱,全面打造飞山文化旅游,已时不我待。一、飞山,作为景观区位地标,山形险峻奇特,雄踞荆楚黔桂要腹,联通江南两大水系,堪称南疆奇峰。1、飞山景观奇特。飞山以"忽一峰飞至"而得名,传说由玉皇大     

南岳衡山的抗战山水文化旅游资源初论

中国人民的抗日战争已胜利70周年,为纪念这一伟大胜利和缅怀为此而献出宝贵生命的抗战先烈和先贤,特对南岳衡山抗战山水文化形成的历史地理环境背景及其主要地域类型进行归纳和总结。南岳衡山的抗战山水文化,具有很高的历史文化价值、旅游开发价值和爱国主义教育功能,是宝贵的文化遗产资源,应该进一步发掘、整理、保护和开发利用。     

论衡山南岳地位之成立——兼与陈立柱等商榷

近来有学者新论安徽霍山为古南岳。但战国至秦汉儒家多主江南衡山为古南岳，西汉则以安徽霍山为南岳，自此经学内部出现改经义以附和现实礼制者，如《尚书大传》和《说文》。但南岳衡山仍在经学内部流传。直至北朝尊《周礼》而重郑注，江南衡山才从经义走入国家礼制。     

论杜甫望南岳诗更胜望东岳诗

在杜甫的同题《望岳》诗中 ,同是五古的望南岳衡山诗比望东岳泰山诗 ,气势更加雄阔 ,笔法更加奇崛 ,结构更为复杂 ,内容更为丰富。它在礼赞南岳的同时 ,突出了高昂不屈的人格精神 ,融入了国仇家恨之思 ,展现了杜甫精神世界里信奉道教的一面     

南岳军事会议对日军事战略调整及其影响

1938年南岳军事会议转变对日战略,明确了“转守为攻,转败为胜”的二期抗战任务;在坚持持久抗战的基础上,更加强调“有限攻势与反击”战略指导和“游击战重于正规战”的战略思想;会议依据新的战略形势全面调整各战区规划部署并强化部队整训、提升国军战力。南岳军事会议成功实现抗日过渡时期的重大战略转变,对抗日战争胜利进程产生重大而积极的影响。     

“皇图”与上古天文中心在湖南考

"皇图"即"河图"和"洛书",是<易>的数理表达式,是古人制作历法的两种工具.古河图洛书刻录在璧玉、龟甲之上,原称"录图",只有天子才能拥有,故又通称"皇图",古之天子禅位时要举行一个"河出图,洛出书"的交接仪式,尧舜禹禅位的河、洛非指今黄河、洛水,而是指古刘河和渌水,是古都长沙南北的两条湘江支流,湖南南岳一带为上古政治及天文历法中心,今攸县有皇图岭、禹门洞,浏阳有首禅山等即其遗迹.     

诗词书画

正~~     

浅论南岳衡山的祭祀文化

南岳衡山祭祀文化起源于先民对山川的原始崇拜,虞舜时期开始最早的祭祀活动,到隋代对南岳的祭祀成为定制常礼,开始建庙祭祀,唐宋朝形成高潮。明清两代皇家祭祀活动尤其繁盛。南岳祭祀文化体现了我国宗教与政治合一的祭祀传统,不仅是南岳文化的重要组成部分,还起着增强中华民族凝聚力的重要作用。