论中国式协商民主的分层建构

协商民主致力于建立多主体间平等沟通的平台和机制,使人们在浓厚的民主参与体验中实现个体偏好的转变和汇聚,而非简单甚至粗暴的"被代表"和"被聚合",正是在这一过程中协商民主实现了对传统民主形式的超越。作为一种民主范式,中国式协商民主应基于系统性和统驭性的视角,通过顶层政治构建重塑协商民主的制度基础,中层政策创制提升协商民主的主体效能,并以基层治理民主开辟协商民主的实践进路,从而以多元化、多中心的社会治理模式有效应对现代异质性社会的复杂治理需求。     

民本与民主：当代中国政治学理论的话语重建

2015年4月20日，弘道书院和中国人民大学国家治理研究院联合举办了一场以“民本与民主”为主题的思想对话，这也是弘道书院今年着力推广的“儒学与政治学系列对话”的第三场。此次对话的四位嘉宾分别是儒学、政治学、法学领域的资深学者和新生代表。围绕这一主题，四位嘉宾展开了一场跨学科、多视角的精彩对话。     

民主行政视域下的政府绩效评估刍议

民主行政范式是行政权力运行民主化的集中反映。民主行政视域下的政府绩效评估反映着行政权力再政治化过程中民主政治合法化机制的发展方向,体现了民主政治在完善公共责任机制过程中的内在规定性,适应了公共行政民主化过程中实现善治目标的基本要求。政府绩效评估对民主行政发展具有重要意义,扩大政府绩效评估主体、转变政府绩效评估的价值范式、塑造参与型合作型评估模式、确保评估结果的公开性和透明性等内容是建立和完善政府绩效评估机制的现实途径。     

从印度转型看民主与现代化的关系

独立后,印度在经济上从殖民地经济向市场经济转变,在政治上进行民主制改革。它在转型时期处理民主与现代化关系的实践,对中国现代化进程中的民主政治建设有着重要的启示。     

阿拉伯国家在巴以问题上的民族主义

阿拉伯国家在摆脱殖民压迫，建立独立国家后，国家主权意识不断加强，大多数阿拉伯国家在处理巴以问题时，逐渐把本国的国家利益放在了首位。二战后，阿拉伯国家在意识形态领域经历了从阿拉伯民族主义到国家民族主义的演变过程。这一过程也是阿拉伯国家承认以色列、与以色列和解的过程。没有阿拉伯国家在思想领域的这一变化，就不会有中东和平进程。     

实现青少年的政治社会化

政治和道德的关系可以说源远流长,在古代社会,一般来讲道德和政治从整体上采讲是一回事。在一些政治理念上,特别强调要有良好的品行,讲求德治。德治是通过统治者道德的修练,使社会达到完美的境界,现在的民主仍然需要良好的德治,良好道德是民主政治的有效保障,是现代政治的一个     

2001年美国中东政策之转变

美国的中东政策一向与它的战略利益、经济利益紧密联系在一起.过去一年,巴以间的相互攻击和报复与反报复的暴力冲突几乎从未停止.美国作为"国际警察",在巴以问题上,从相对"超脱"到"更积极"介入,无不是从其本国利益出发.9·11事件使美国意识到,解决巴以冲突进而实现中东和平,是和反恐战争相一致的.只有通过和平手段,公平合理地解决巴以冲突,真正实现中东和平,才能对恐怖主义做到釜底抽薪的作用.     

略论中国共产党的“民主抗日”思想

抗日战争是中国共产党领导的民主革命中的一个特殊阶段.民族危亡的现实使中国共产党把发动和领导人民进行民族自卫战争、求得民族独立作为第一目标;但同时,中国共产党也没有放弃争取民主的斗争.毛泽东称抗日与民主“是目前中国的头等大事”,“把独立与民主合起来就是民主的抗日,或叫抗日的民主.没有民主,抗日是要失败的.没有民主,抗日就抗不下去.有了民主,则抗他十年八年,我们也一定会胜利.”①毛泽东的话反映了中国共产党对实行“民主抗日”的重要性的基本认识.     

孙中山的宪政民主论及其价值

孙中山的宪政民主论是其民权主义政治学说的核心组成部分,在辛亥革命中及此后,起了巨大的推动历史变革的作用,迄今仍有在政治思维上的启示性价值:人民主权学说、直接民权与间接民权相结合思想,以及素朴的民主集中制观念,对于建设有中国特色的社会主义民主政治,有一定的历史借鉴意义.