《易筋经义》中的佛教历史观?

佛教历史观不是佛教基于对历史问题的认识形成的观念，而是说佛教系统中存在着一定的有规律的历史演化轨迹，这些轨迹根植于历史的创造者，由此体现出佛教历史观具有某些特点。精英佛教历史观具有精英化、理论化、系统化等诸多特点，在很长时期内占据了学术主流。作为一个个案，《易筋经义》从侧面展现出明末以来佛教历史观的转变，其作者、内容、表达方式、情节、地位等无一不附有“小传统”的痕迹。佛教历史观中的“小传统”之塑造不仅源于作者的视野，而且在很大程度展现出作者哲学观念的与众不同。     

流行语“山寨”的模因性语义泛化

从模因论角度探讨了流行语"山寨"的语义泛化过程和成因。"山寨"经历同模因域内、跨模因域以及超模因域三个阶段实现语义泛化。隐喻是"山寨"语义泛化的内在机制,以"山寨手机"为认知原型,通过隐喻机制将"仿冒、抄袭"的语义映射到不同的表达中。社会发展是"山寨"语义泛化的内在动力,而网络和媒体则起到推波助澜的作用。     

上门眙八字

这句俚语意谓一个人的思想品德行为,往往与其平时的言行举止有关;一个家庭的境况如何,往往可从其门面的摆设略知一二。在旧社会,人们曾将上门眙(读作chi,看的意思。编者注)"瓦黑、床齐、茶暖、犬肥"等八个字来判断一户人家的生活条件。其中,"瓦黑"是房屋建筑结构新,"床齐"是长辈长寿家丁旺,"茶暖"是客来客去人缘好,"犬肥"是经济富裕足有余。     

区分唯、惟、维

＂唯＂本义为应答,＂惟＂本义为思考,＂维＂本义为大绳。作为文言助词,三字口语相通,如：＂进退惟谷＂现在一般写作＂进退维谷＂,＂维妙维肖＂现在一般写作＂惟妙惟肖＂;在表示＂单＂＂只＂的意义上,＂唯＂与＂惟＂相通,现在一般写作＂唯＂;     

论作为强势模因的政治用语在主流媒体上的传播与功能——以《人民日报》为例

模因论为政治用语的研究提供了新的方向,政治用语实质上是一种语言模因,可以分为强势模因和弱势模因。本文从模因论出发,结合对《人民日报》相关语料的分析和整理,尝试对政治用语中强势模因的传播及其功能进行概括。     

《说文解字》"衣"部字语义及排序分析

<说文解字>以据形求义为务,在训解汉字的同时,也承载和传播着中华民族丰富的历史文化信息.其中,类聚于"衣"部的百余字,其义类及列字规律较为真切地为我们提供了审视中国古代服饰文化的一个独特视角,并体现了许慎释义次字的良苦用心.     

本刊启事

<正>《西南民族大学学报》(人文社会科学版)是西南民族大学主办的大型综合性学术理论刊物,系中国人文社会科学权威期刊、CSSCI来源期刊、中文核心期刊。本刊常设有民族学人类学、文学、哲学、宗教学、法学、经济学、管理学、新闻与传播学、教育学、历史学等栏目,并适时推出贴近学术前沿的焦点、热点问题的相关专题特色栏目。为了把本刊各栏目办得更好,全     

我国通货波动特征及其与经济增长关系的实证分析

文章选择CPI时间序列进行建模,运用ARCH模型和基本统计分析方法,研究了我国通货波动的特征,得出以下结论:通货波动周期在48个月左右,外界对通货波动负的作用要大于正的影响效应,我国近年来通货波动不稳定性开始增加以及经济高速增长对通货波动有显著影响而反之却没有。     

从类义的角度反思网络热词——说说呆呆之一

本文以槑为例,从语境敏感性和词的类义抽象原则下阐释网络热词出现的原因,发展和演变规律,为更好引导这类语言现象最终合理进入语言系统提供参考.     

财政赤字对中国经济增长的影响研究

文章以改革开放以来我国财政赤字与经济增长为对象进行研究,首先进行了数据描述,接着以30年以来的数据为依据进行协整检验,建立了误差修正模型与格兰杰因果检验.以此为依据对我国财政赤字提出若干政策建议.