对发展广场经济的调研与思考

广场经济是指一个地区通过修建一定主题的非政治性群众聚合场所，并利用这个场所设定的主题功能，引发核心区域及其周边地区实现经济非常规发展的现象。过去，广场的成名多半是基于其特有的历史文化内涵，但随着现代经济的发展，现代城市广场的功能、意义、作用、内涵与传统意义的广场已不可同日而语，它正沿着多文化、多功能、多主题、多业态的轨道发展，对区域经济的影响也越来越大。为此，我们专门对杭州市下城区广场经济的发展情况进行了调研。     

网络型产业的网络效应与一般规模经济效应的特征分析

网络型产业在其增长过程中具有与其它产业不同的经济特征,本文借用系统经济学中的泛权场网模型,将网络效应同一般规模经济效应进行对比分析。解释和描述了网络型效应调整过程中存在的离散性、网络型效应增长的内部协同和溢出贡献问题,并尝试定性地给出网络型产业的边界。本文通过一个新的视角,对以往将网络型产业网络效应简单等同一般规模经济效应的观点给予了修正和解释,并为进一步深入研究网络型产业特征和发展规律提供新的思路。     

模糊支持向量机的非直达波抑制算法

针对支持向量机中由于噪声和野值带来的过拟合问题,提出了基于模糊最小二乘支持向量机(fuzzy LS-SVM)的抑制非直达波的移动定位方法。利用一种基于支持向量数据域描述的模糊隶属度函数模型,根据样本到特征空间最小包含超球球心的距离来确定模糊隶属度。仿真结果表明了该方法的稳健性,提高了LS-SVM的抗噪声能力。     

经济统计数据的经济地图分析方法

场是数学、力学等自然学科中常用的一个概念,用以考察各种物理量在空间的分布情况和变化规律。“如果在空间中的每一点,都对应着某个物理量的一个确定的值,则称此空间为该物理量的一个场。犤1犦从数学上看,场是现实世界一定数量关系和空间形式的一种表示方式和分析方法。这种表     

认识的心理域运动基本原理探析

作为认识的心理域运动的基本原理有:心理基因原理,即主体具有作为信息处理程序的心理基因,认识的心理域运动是心理基因加工认识信息的组织过程;“有色眼镜”原理,即认识感知过程所接收、识别的信息中已加入了心理基因的处理信息;个体语言原理,即心理基因的信息编码程序是个性化的;整体信念原理,即认识稳态都是主体的整体信念;超循环生成原理,即认识能力和心理基因通过超循环生成机制形成、进化。认识心理域运动基本原理的研究,将有可能推动模仿物质生产的知识生产计划模式,转变为组织心理域运动的个性化方式;并有可能推动充分张扬学生心理自组织能力的全新教育体制出现。     

对《马氏文通》惟、唯、维字三字用法的再认识

关于“唯惟维”三字自元《语助》始的历代虚词专著均有论及,现代汉语多从共时角度对其做比较研究。本文则以《马氏文通》为切入点,力图梳理三字历时性发展及共时性交叉的语义关系,彰显其对语法梯度现象研究及语词虚化体制的典型性标旨作用。     

文化断想三则

文化,这是一个既普通又深奥的名词。就其定义来说,美国人类学家克罗伯(A.L.Krorber)和克莱德·克拉克洪(ClydeKluckhohn)就列举了一百多种。按权威性的上海辞书出版社的《辞海》解释,文化有广义和狭义两种定义:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”尽管如此,作为一个从事十多年文化管理工作的人来说,在工作中思考和积累的一些体会,还想说一说。不说,真有点如鲠在喉的感觉,姑且命名为文化断想三则。一首先说文化的作用。《书经·舜典》:…     

环丁二烯的HMO计算及分子稳定性的讨论

运用分子对称性原理，对环丁二烯进行HMO计算，通过对环丁二烯分子稳定性的讨论，得出即使具备形成离域π键的条件分子，也不一定能够形成离域π键的结论。     

论竟陵派出现的契机及钟谭的诗歌创作

晚明时期,经济因素、社会生活、思想界、文学界的种种变化以及上层统治者的执政表现等导致了文学领域“公安派”等重真情、重自我、重现世的文学流派的兴起。然不久又出现了虽讲文学写性灵却又崇古尚厚、写“幽情单绪”的“竟陵派”。出现这种现象的原因主要是:中国古代有一种极为深固的以古为高、蔑视下俚的审美心理基础,容易导致对俚俗的反拨;晚明本身就有一种有别于狂禅的主张渐修的思想流派;“破舟漏屋”般的朝政与每况愈下的形势又使文人充满无奈与失望,只能缩回到内心的天地。诗文“代而趋下”的观念也使他们只能到古人那里找致“厚”的良方。这些观念决定了竟陵派的创作面貌。但钟谭二人的创作是同中有异的。     

政治哲学的后现代视域:游牧政治学

在激活尼采哲学的过程中,德勒兹创立了一种以力本论为基础的新型政治哲学--游牧政治学,其中心旨趣是实现社会、国家和主体的彻底"解辖域化",呼唤一个还不曾存在的"新地球"和"新人类",因而既不同于传统意义上的政治哲学,也不同于马克思主义的政治哲学.德勒兹的游牧政治学是一种在思想中进行的"政治革命",追求的是"不合时宜性"和"乌托邦性"的政治效果,因而实质上是一种游牧式的政治试验.