引经决狱与两汉法官造法之价值分析

汉朝伴随着儒家思想法律化进程的加快,司法官员常常通过引经决狱制作判例,规避法律,这种做法对两汉判例体系创建、司法官员自由裁量权的实现及儒家轻刑主张的具体实施意义重大,也为我们今天法官造法功能的实现提供了借鉴。     

古意静中寻

青绿山水于工笔中自成一格,观其妙者,应既展工笔整饬,复得江山悠旷,此犹艺道两端,不可偏废。制线造境,非技法谙娴者不能擅场,而巧似衍度极易流于妍好,俚气顿滋,故惟有艺巧而格高者堪称佳构。艺巧毋庸多论,格高尚待诠解。以鄙管见,青绿品格之高下全赖醇雅古意之有无。     

199×博物馆:给90后一个安放梦想的地方

正北京海淀区五道口聚集了许多为梦想打拼的年轻人,其中很多是90后。如果说北京是北漂者寻梦的根据地,那么199×博物馆——这个成立尚不满半年的小小空间,则是一群90后造梦、寻梦和追梦的根据地。它的缔造者,同样是几名刚刚毕业不久充满青春朝气、敢想敢做的90后。90后的"梦立方"出了地铁五道口站,往南走几百米,就会看到几座新建不久的复式小高层楼。尽管紧邻着13号线地铁和繁华的五环路,但这个带有私家花园味道的小区仍然显得很安静。进入大门,沿着绿树丛中的曲径,记者来到了7号楼     

论关学宗风特征

宗风是学术流派的最典型的特征,不仅包含学风所涉及的内容,而且还涉及学者在生平经历、学术生涯中的操守品德,躬行实践等。关学宗风典型地展现于躬行尚实、自得造道、崇正辟邪、崇尚志节四个方面,反映了历史上关学学者的真气象,而且也体现了自古以来中国学人的品行与践履。     

小农户衔接现代农业中的价值创造与价值获取

小农户在现代农业中的价值创取是实现小农户与现代农业有机衔接的关键环节。在现代农业中，无论是资源贡献型小农户还是生产经营型小农户，增强价值创造能力的内在逻辑均在于优化资源配置方式，使要素资源和组织资源在现代农业价值链中得到高效利用，并在这一过程中实现“合作造饼”；在价值获取过程中，小农户获取价值的内在逻辑在于对其所提供的资源或产品的标准和定价权的掌控，小农户将在农业价值链中围绕这一权力展开争夺，并在这一过程中实现“竞争分饼”。从小农户的角度而言，价值创造的关键点是优化要素资源与组织资源的配置过程和配置方式；价值获取的关键点是需要在现代农业中不断成长，提升在价值链中的“话语权”。     

普列汉诺夫的另一理论贡献:对宗教概念的有益探索

普列汉诺夫的理论贡献是多方面的,大家通常对他的唯物论、辩证法、认识论、历史观、哲学史和美学等研究较多,而对他对宗教学的贡献关注很少或基本忽视,文章对他在宗教概念方面的成果进行了深入挖掘,并做了认真整理及比较分析。     

为情而造文与为文而造情之比较研究

为情而造文与为文而造情在《文心雕龙·情采》篇中以一组对立的概念出现，关于为情而造文历来受到研究者们的肯定与重视，但为文而造情一直遭到尖锐的批判，只有个别学者加以研究与肯定。关于两者的比较研究目前尚未开展，对二者进行比较研究，有助于探索文学本位，正确对待儒家传统文化。     

秦汉内官、造工考

本文结合文献、考古资料,考证了秦汉时期内官、造工二职,认为秦设内官属少府,造工为《礼记》之“草工”,其职历经秦汉,主管器物之制造;廓清了内官在汉代的数次演变     

中西史前工艺美术比较研究

一　　中华民族与西方民族的工艺美术历史都非常悠久,由于地理环境与生活方式的不同而形成了各种不同的风格,各有各的特点,也各有各的优势。不同之中也有许多很相似的地方,其原因,其中有一些可能是偶然的巧合,但也有一些是不能用“巧合”二字能够解释的。于是,西方的学者以考古学为依据,往往把这些相似的现象,解释为西方史前工艺美术向中国的传播。在2 0世纪2 0年代,西方学者首先在甘肃与河南发现了史前时代的彩陶以后,便以中国彩陶与中亚、东欧史前彩陶有某些类似为由,认为中国的史前彩陶工艺是从西方传入的。他们认为中国本土虽然很早就有…     

中国古代小说批评中的"依经"论辩

中国古代小说批评看似纷繁杂乱,但只要加以梳理,也能化零为整.其中,围绕小说功能与价值的"依经"论辩,即可自成谱系.一方面,针对某些道学家关于小说"淫邪""低俗"等"不经"之论,小说批评者常依据"皆以情教"的《六经》,辩护小说写男女之情属于"正经""雅道".另一方面,针对某些按照史学家"信实"原则对小说"虚妄诞幻"的指责,小说批评者常"依经"予以辩驳,强调小说叙事写人合乎情理.最终,为调节相持不下的"经"与"不经"之辩,古代小说批评者常依据《周易》以来的"阴阳双构""相反相成"等经学思维,推演出以"奇正相生"为主调的"雅俗共赏""庄谐相映"等系列辩证话语.