全文获取类型
收费全文 | 12278篇 |
免费 | 341篇 |
国内免费 | 89篇 |
专业分类
管理学 | 631篇 |
劳动科学 | 17篇 |
民族学 | 223篇 |
人才学 | 120篇 |
人口学 | 24篇 |
丛书文集 | 3527篇 |
理论方法论 | 531篇 |
综合类 | 7114篇 |
社会学 | 489篇 |
统计学 | 32篇 |
出版年
2024年 | 53篇 |
2023年 | 214篇 |
2022年 | 132篇 |
2021年 | 252篇 |
2020年 | 245篇 |
2019年 | 249篇 |
2018年 | 88篇 |
2017年 | 179篇 |
2016年 | 245篇 |
2015年 | 387篇 |
2014年 | 729篇 |
2013年 | 597篇 |
2012年 | 772篇 |
2011年 | 851篇 |
2010年 | 804篇 |
2009年 | 824篇 |
2008年 | 943篇 |
2007年 | 809篇 |
2006年 | 726篇 |
2005年 | 715篇 |
2004年 | 596篇 |
2003年 | 540篇 |
2002年 | 484篇 |
2001年 | 436篇 |
2000年 | 317篇 |
1999年 | 179篇 |
1998年 | 109篇 |
1997年 | 69篇 |
1996年 | 62篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 29篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
91.
试论中国古代宗教崇拜对象及天人关系之演变 总被引:1,自引:0,他引:1
宇汝松 《兰州大学学报(社会科学版)》2002,30(6):63-67
中国古代宗教的崇拜对象是在特定的自然环境和人文环境下 ,从原始宗教发展而来 ,主要是“人”对抽象的“天”进行崇拜。后来 ,在儒道两家的批评和改造下 ,其崇拜对象逐渐由“神灵之天”向“义理之天”、“命运之天”以及“自然之天”演变。与之相应的天人关系 ,也由“天人相分”到“天人相通”,直至最后发展到“天人合一”的最高精神境界。 相似文献
92.
宋晔皓 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
建筑师和生态学家对环境和建筑的认识存在着一定的差异。生态建筑设计需要建筑师借鉴生态学家的认识 ,建立一种整体的建筑观念。依托整体生态观和系统观念建立起来的整体生态建筑观包括两个方面的内容 :其一是建筑系统在全寿命过程中 ,持续地与周围生态系统环境相互作用 ;其二是建筑系统对周围生态系统会产生空间置换影响 ,而这种影响具有一定的空间范围 相似文献
93.
94.
梁启超在其办报实践中无不体现着他的精英受众观念.本文从读者对象、报刊内容、文体文风等方面做出分析研究. 相似文献
95.
田学军 《西南交通大学学报(社会科学版)》2006,7(1):49-53
英语原是日耳曼语族的一个小语种,经历了“词形变化完整期”、“词形变化消减期”、“词形变化消失期”三个阶段,其发展饱受了多种磨难,最终却发展为当今公认的“全球性”语言。由此可见:语言无论大小、强弱,都没有优劣和贵贱之分。只要广泛吸收、融各家之长就能强大起来。这些值得我们汉语借鉴。 相似文献
96.
罗云华 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):42-42
或许,在众多人甚至众多的教师心中,“三尺讲台”是灰暗的,它意味着不谈回报的辛酸与艰辛。在年复一年,日复一日的琐碎和唠叨中,自己的青春与激情不知不觉如粉笔灰般灰飞烟灭。或许,脸上刀刻的皱纹,是万千本作业本的重压而留下的痕迹,那乌 相似文献
97.
98.
学风问题是马克思主义理论的重要组成部分。学风问题是一个关系到党的兴衰成败的重大政治问题 ,是党理论上和政治上是否成熟的标志。江泽民在继承马列主义毛泽东思想的基础上 ,创造性地提出了“一个中心 ,三个着眼于”的学风建设根本途径 ,丰富和发展了马克思主义学风理论。理论联系实际是马克思主义学风观的实质 ,而创新精神则构成了马克思主义学风观的灵魂 相似文献
99.
100.