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81.
杨德春 《北京科技大学学报(社会科学版)》2015,31(4):76
《春秋穀梁传》所记载之葵丘之会天子禁令是现存最早的也是最可信的关于葵丘之会天子禁令之记载,《孟子》所载之葵丘之会天子禁令是在《春秋穀梁传》关于葵丘之会天子禁令之记载的基础上所进行的添枝加叶的发挥。孟子在穀梁子之后,孟子学习过《春秋穀梁传》。 相似文献
82.
1938年,杨宽先生提出了著名的“古史传说出于神话演变分化之说”,对于《穆天子传》周穆王西征和西王母故事演变的分析,颇有重要的理论启发和参考价值。1996年,杨宽先生写作《〈穆天子传〉真实来历的探讨》一文时,并没有放弃“古史传说出于神话演变分化之说”,但他的学术思想发生了较大的变化,并在学理上呈现出诸多矛盾。杨氏关于《穆天子传》的“真实来历”,“周穆王西征史迹的真实性”,“《穆天子传》所述及周初历史的正确性”的信古倾向,反映出其学术思想呈现一定的倒退之势。 相似文献
84.
85.
踪凡 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2021,(2):148-153
汉景帝、汉武帝之世,正是中国历史由分封制走向郡县制的关键时期。"七国之乱"爆发,迫使汉帝国寻找削弱诸侯王的有效途径。司马相如用当时流行的赋体创作了长篇巨制《天子游猎赋》(即《子虚上林赋》),歌颂汉天子对诸侯王的征服,歌颂汉帝国的统一、强大、文明和昌盛,反映了历史转折时期的面貌,因而甚得汉武帝青睐。司马相如因此成为汉赋的代表作家,也成为赋体文学的代表作家,被后人尊为"赋圣"。司马迁等人褒扬相如赋与《诗经》一样具有讽谏精神,扬雄等人却指责相如赋"劝百讽一",失去了讽谏之义,其实都没有领悟到《天子游猎赋》宏大的政治主题。 相似文献
86.
《穆天子传》研究述论 总被引:3,自引:0,他引:3
周书灿 《贵州大学学报(社会科学版)》2003,21(2):58-65
《穆天子传》是一部颇为珍贵的历史地理文献与优秀的文学作品。清代以前的学者主要对其进行了文字校注和诠释工作 ,由于学术界对其价值尚未引起足够的重视 ,有关《穆传》的研究工作尚未全面展开。民国时期 ,《穆传》研究工作进入一个新阶段 ,一些学者的研究方法已较为科学 ,在史料分析与理论概括方面均有所建树 ,但由于受中国文化西来说的影响 ,有的学者对《穆传》的研究也存在诸多方法和理论上的缺陷。建国后 ,《穆传》研究工作全面走向深入 ,研究视野日渐开阔 ,多学科交叉的综合研究与比较研究方法的运用 ,使得《穆传》研究日臻呈现多元化趋势 相似文献
87.
88.
马振方 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003,40(1):83-88
中国古代小说始于何时何作?说法不一。作者指出,产生于战国时期的《穆天子传》既非福州,也非传说,而是一部以周穆王巡游为题材,模拟编年史书休式的叙事文学作品,虽然粗略简古,却具有虚构性,夸诞性,人物形象意向化,结构蕴含凝聚力和艺术张力等多种小说品格,富于理想的浪漫色彩和大气磅礴的史诗风貌,是我国小说的初生儿和开山祖。 相似文献
89.
《穆天子传》是一部颇为珍贵的历史地理文献与优秀的文学作品。清代以前的学者主要对其进行了文字校注和诠释工作,由于学术界对其价值尚未引起足够的重视,有关《穆传》的研究工作尚未全面展开。民国时期,《穆传》研究工作进入一个新阶段,一些学者的研究方法已较为科学,在史料分析与理论概括方面均有所建树,但由于受中国文化西来说的影响,有的学者对《穆传》的研究也存在诸多方法和理论上的缺陷。建国后,《穆传》研究工作全面走向深入,研究视野日渐开阔,多学科交叉的综合研究与比较研究方法的运用,使得《穆传》研究日臻呈现多元化趋势。 相似文献
90.