从中外文学名著中管窥金钱的"魔力"

无论在中国封建社会还是西方资本主义社会,作为财富标志的金钱,在被人们当做生命目的竞相追逐时,也成为经久不衰的文学题材.围绕着它,古今中外的许多文学家不知演绎出多少生生死死、悲欢离合的故事.在这些故事中,作者以生动的形象,深刻地揭示了剥削制度下人性被金钱不断腐蚀、异化的过程.     

试论满族家祭与萨满教的关系

满族家祭与萨满教的关系是萨满教研究的一个重要问题,本文通过历史源流的分析,确定家祭来源于萨满教,同时又分析了家祭与萨满教的区别,最后认为满族家祭是萨满教的末期形态。     

论中国封建社会农业产权的权能结构

中国封建社会农业产权的性质是稳定的,具体表现形态和实现机制在不同的时期有所变化。其权能结构大致可以从取得方式和占有、使用、收益、处分的状态等动、静两个方面考察。在漫长的封建社会里,它的延续和变迁确实产生了极其深远的影响,对这一问题的考察和分析具有多重意义。     

叶笃正：驾驭天之风云

构建社会主义和谐社会有必要探讨和谐社会的三个主要理论基础的起源。这三个基础我们认为：一是我国春秋战国时期和漫长的封建社会以儒家和道家学说为基础的治国稳定思想：二是270年前，从古典经济学鼻祖亚当．斯密（Adam Smith，1723-1790）的著作《道德情感论》、《国富论》直至今天福利经济学为基础的西方资本主义国家普遍实施的治国思想；三是中国共产党的十六届四中全会明确提出的构建社会主义和谐社会的理论基础。我们必须把不同时期的不同阶级和在此之上的不同理论基础进行辩证统一的分析，充分认识为什么构建社会主义和谐社会与封建社会和资本主义社会存在着本质的差别，以及存在的历史延续性。     

毛泽东论中国封建社会

毛泽东深入地研究中国封建社会的历史；揭示其在中国史上的地位、起迄时间、基本制度、主要矛盾与发展前途；又通过对重大历史事件和主要人物的剖析，阐明其政治、军事特点和阶级关系状况；还扬弃中国传统文化，除了概述中国古代文化的贡献，又就具体著作论述在文学、史学与哲学上的成就，毛泽东论中国封建社会的学说，关及中国现代史的不少方面，是一份重要遗产．值得我们深入研究。     

封建社会后期到近代中国科技落后的原因及启示

16世纪以前,中国的科学技术是领先世界的,16世纪以后逐渐落后.文章分析了中国科技落后的原因,并从中得出了当今加快科技发展的途径.     

当前公文写作的基本特征

在中国漫长的封建社会发展史上,公文写作一直处于一种封闭和半封闭状态之中,存在着较为严重的“以吏为师”和“相摹而作”的现象。公文写作的方法和技巧不被广大人民群众所掌握,而只是由少数“师爷”所垄断,进而成为封建统治阶级的御用工具。到了新中国成立以后,这种状况才从根     

论贾岛与唐末清苦诗风

作为诗风"尚怪"之唐王朝元和时代成就杰出的诗人之一,贾岛不但以他独特的清幽寂苦之艺术风格卓立于当日诗坛,而且对唐末清苦诗风极有影响.因此,本文拟对贾岛诗风的成因及其在唐末诗人中的影响作初步的探索,以就正于方家.     

苗画,花鸟虫草点燃的缤纷之梦

<正>遗产发现地:保靖县苗画源自湘西苗族妇女绣花的样稿。最早苗族妇女绣花的花样也是使用剪纸。及至清代末期,一位叫王正义的精通绘画的花垣苗族人,使用白色粉浆直接画在深颜色的布上,代替了古老的"锉本"剪纸,供妇女们直接按画刺绣。这种画在布坯上的刺绣样稿,生动而富于情趣,线条     

土肥义和及其《八世纪末期-十一世纪初期敦煌氏族人名集成》

本文简要介绍了日本敦煌学研究耆宿土肥义和的略历,并对其编著的《八世纪末期-十一世纪初期敦煌氏族人名集成——氏族人名篇、人名篇》一书的内容和成书作了较为详尽的介绍。