四川盆地中部中三叠统储层特征与类型

通过岩芯观察、 岩石薄片鉴定和地球化学分析测试， 对四川盆地中部中三叠统储层的岩石学特征、 储集空间类型、 物性特征和储层类型及其形成机理进行了详细研究， 将储层划分为风化壳喀斯特型、 滩相白云岩型和热液白云岩型 3 类。风化壳喀斯特型储层在磨溪以东—龙女寺以西地区的雷三—雷四段地层较为发育， 主要受构造抬升作用和后期成岩作用等控制； 滩相白云岩型储层主要发育在底部 （ T2l11） ， 储集岩性主要为砂屑白云岩、 残余砂屑白云岩等颗粒白云岩类， 储集空间以晶间孔和粒间粒内溶孔为主， 属中孔低渗型储层， 其形成发育明显受沉积相和成岩作用控制；热液矿物及其组合的普遍存在， 可能暗示研究区存在与构造断裂活动密切相关的热液白云岩型储层。     

第十四讲 茶与文学艺术

一、茶与诗词 早期的文化常以酒助兴。从屈原的“奠桂酒兮椒浆”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”均为酒诗。酒诗常常是天下地上，玄想联篇，与现实却无干碍。恰恰在这时，茶加入了文人列。茶，也从此走上诗坛。左思写出了我国第一首以茶为主题的《娇女诗》。这首诗，写的是民间小事，写两个小女儿吹嘘对鼎，烹茶自吃的妙趣。题材虽不重大，却充满了生活气息，从娇女饮茶中透出对生活的热爱，透出一派活泼的生机。     

第十二讲酒与情感之释放

罗贯中《三国演义》有一段十分精彩的文字，那便是关于曹操青梅煮酒论英雄的情节。曹操是善于敞开自己心胸的，无论横江赋诗，还是阔谈英雄，有一个共同点：那便是都在酒后。请看罗贯中此处的描写：     

互联网+模式下川酒的品牌推广

互联网时代的到来，在很大程度上促进了川酒品牌推广，扩大其影响力，在根本上保证了整个行业的进步和发展，加速整个产业链的成熟。要善于借助于互联网手段来进行川酒产品价格、产品类型、消费群体、销售渠道等几个方面的探索，从而找到川酒品牌建设中存在的问题，并为之提供有效的解决思路。本文将重点来对目前互联网+模式下川酒的品牌推广进行有效分析，通过打造川酒企业网络互动平台、借助于多种渠道来实现川酒品牌推广、提升川酒品牌的高附加值等，以此来从根本上实现川酒品牌的推广。     

社会工作：酒香也怕巷子深

提到什么是社会工作，很多人都会说：“社会工作是一种专业的助人方法。”问题是，这里所谓的专业方法到底指的是什么？     

有一条锁链叫拉链

<正>爱情开始于没有悸动的快感,结束于没有快感的悸动。曾有人怯生生地悄悄问我:可不可以少写一些性的东西?也有些人面带桃花、似笑非笑地在我耳际说:喜欢你性感而干净的文字。我喜欢给爱带点儿色,总觉得花如果不含露,就逊色了很多。我的头顶可以有很多标签,但是,"性感"这两个字,我会坚持到底。性感也许没有实际用处,却有审美意义。中国人不缺情感,但是缺性感。     

治理酒驾，别忘了社区这块宣传阵地

酒后驾驶者，不仅是对《道路交通安全法》的轻视，也是对他人生命安全极其不负责任的一种典型表现。因此，当交管部门开展酒驾专项治理活动后，百姓为之拍手称快，齐声叫好。     

福矛窖酒——酿造“天上美酒”不是梦

中国人爱酒，追逐美酒的脚步一刻未停止。“此酒只应天上有，人间能得几回尝”，古人追逐“天上美酒”的梦想，在高科技发展的今天，将由福矛窖酒实现……     

川端康成文学“虚无”思想本质论

＂川端文学＂中的虚无思想是明显的,但也是复杂的：一方面,虚无就是死灭,就是什么也没有;另一方面,虚无则是最高本质,意味着什么都有。由于虚无是最高本体,是对终极的把握,因而也就成了超越与自由的意识。川端康成的＂虚无＂既是对生命死灭的喟叹,也是对生命死灭的超越,因而也就是对一种永恒无限精神的追求。它以大和民族对自然风物的死灭感受为启迪,同时又接受了生生不息的大自然对这种死灭的弥合和超越;它以传统佛教的无常观为基质,同时又接受了佛教禅宗对于这种＂虚无＂的顿悟和化解。     

浅谈王维《辋川集》诗中蕴含的生机

王维的山水诗以《辋川集》诸作为代表，本文试对《辋川集》对自然之美的描绘中流露出来的盎然生机进行分析，进而阐明王维在晚年奉佛归隐时虽清冷孤寂，然而仍然怀着对世界和人生的执着之情。