中国丧服为什么用白色

问：世界上大部分国家，丧服颜色通常为黑色，婚礼时则穿白以示喜悦，为何中国传统丧服会用白色呢？ 答：中国丧服使用白色，是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服的原料选择原则，是崇尚原始、质朴、自然。原料的粗糙程度，古人将之与丧礼的等级挂钩。比如斩衰是五服中等级最高的一种，上衰下裳都是最粗的生麻布，只裁割而不缉边，无修饰：齐衰仅次于斩衰，穿用粗麻布制成的衣，缝边，所以称齐衰。越是与死者亲近的人的丧服，后天的加工越简单。后天颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末。所以周代在丧礼中要求丧服是白色，后来渐成定制，“披麻戴孝”便成为广泛的民俗。     

近代西方文学舞会模式中的女性地位探究

［摘要］在近代西方作家集中笔力于舞会的描写时，往往有三种模式，即：情场、市场和战场。这三种模式都无一例外地折射出女性们虽不甘于自己的现实处境，但在社会生活和家庭生活的各个方面仍处于对男性的从属地位，而其最终的结局，又表明她们为争取自己的合法权益所做的诸多努力都收效甚微，妇女的真正解放还任重而又道远。     

“恩格斯的国家祸害论”确实应该重视——回应夏美武等先生

无产阶级政党夺取政权后,为了镇压资本家阶级的反抗和按新的方式组织社会,保留国家机器是必要的。然而,在自我赋予执政权力、自我传宗接代、一党专政的条件下,已经夺得政权的党如果不下力改造这种国家机器,却会成为凌驾于整个社会之上的官僚特权阶级,同无产阶级相异化。在中国大陆现有的条件下,要想除去国家这个祸害的最坏方面,必须推行政治民主化。兑现宪法已有的民主承诺应该是第一步。     

用心构筑民族精神的高地——读汤赛南《做有精神的中国人》

中国正处在一个特别发展阶段,这就是人均GDP由4000美元转向10 000美元.国际经验表明,这是一个矛盾多发期、凸显期,是一个非常容易落入中等收入陷阱的发展阶段.对于中国来说,更为复杂的是,由于经历了文化大革命十年浩劫,又处于由计划经济转向市场经济重大的社会变革之中,因此,如何顺利地跨越中等收入陷阱问题,更加突兀地摆在我们面前.     

回族经营模式变迁与国家认同研究

自明代回族基本形成以后,积极从事各种行业的经营。随着回族经营模式的扩大和深入,回族不断加强了与其他民族的经济、文化交流,加快了回族在中华民族多元一体格局中的结构性融入,促进了回族的社会认同观念的变化,国家认同观念产生并不断加强。     

市场经济下新闻出版标准与法规体系的协调发展

随着我国新闻出版标准与法规体系不断的更新,在市场经济条件下新闻出版标准与法规体系的协调发展也越来越重要。本文着重分析新闻出版标准与法规体系的发展过程,两者协调发展需依靠的市场经济条件及存在的问题。     

论外观设计在知识产权体系中的地位

外观设计所具有的表达特征符合版权保护的要求,其与产品功能不可分离的特性,又在一定程度上属于专利法保护的对象,而在获得标示和区分产品出处的显著性时,又可受到商标法保护,这也是其与作品、发明等知识产权客体纠缠不清的原因所在.事实上,外观设计是一种界于作品与发明之间、兼具美学和实用功能的知识产品,知识产权领域的主要国际公约均赋予其独立的法律地位.     

从“孔子学院”的兴办看中国文化软实力资源的开发

在当代国家发展战略中,越来越多的国家重视软实力的发展.提高硬实力,是增强综合国力的基本途径,在全球化时代,要有效维护国家主权,增强国家实力,仅仅依靠经济和军事力量不够,还要靠软实力的发展和提升.中国也积极开发自身的软实力资源,尤其是文化方面.随着世界政治、经济和文化的全球化发展,跨界文化交流成为不可阻挡的必然趋势,为了给世界各地热爱中国文化,关注中国独特而悠久历史文化的人们提供一个专业的平台,孔子学院于2004年孕育而生.孔子学院不仅体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴,也体现了新世纪中国语言文化将逐步融入世界的发展趋势.     

序言

正莫斯科,红场。这里,曾是世界上第一个社会主义国家的象征,曾是国际共产主义运动一面鲜红的旗帜,曾是一个伟大国家和伟大人民的骄傲。红墙和广场,像位历史老人,见证了列宁和斯大林等苏联共产党人亲手缔造的红色政权,见证了艰辛开创的社会主义事业的发展和壮大,见证了那个时代的辉煌和那个辉煌的时代。然而,它也见证了苏共和苏联一步步走向衰败。苏共亡党、苏联解体已过去20多年,但克里姆     

懒老公和勤上司

周末，网上遇到朋友，她不断阐述并举证自己的老公有多懒。