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101.
一个是年过七旬,几次与死神擦肩而过的上海老人;一个是丈夫疾病缠身,家境困难的湘西土家妇女,因为一个偶然的机遇,他们组成了一个特殊的家庭,共同演绎了一段感人至深的人间真情…… 相似文献
102.
103.
2002年,世界经济500强企业——中国石油化工集团,来到湘西土家族苗族自治州泸溪县开展新一轮的扶贫开发,先后投入扶贫资金1000多万元,用于发展该县支柱产业、建校、建房、科技培训、抗灾自救及救助失学儿童等,有效地加快了泸溪县农村脱贫致富步伐,谱写了一曲“中国石油人”在贫 相似文献
104.
湖南土家族研究由于缺乏组织,没有统一规划,因而也就没有形成合力,尽管如此,但仍有一大批忠诚于土家族研究的热心学者,他们热爱、关心土家族文化的研究,长期从事这方面的探讨和研究,并取得了一定的成果。1、土家语研究出现新成果。龙山县土家语专家张伟树编著的《土家语汉语词典》一书,24万字,2002年底由贵州民族出版社出版。该书收录了土家语词、词组、短语、俗语、人名、地名等词语4000多条,通过用汉语释义形式,全面介绍了土家语的丰富内涵,使濒临失传的土家语以书面形式得以永久保留,为后人学习土家语提供了丰富资料。吉首大学土家语研究… 相似文献
105.
姚国华教授曾在清华大学的一次演讲中说到了楚人以及楚人后裔湖南人。他说湖南一地,保持着更多的楚人精神,楚人崇尚自然、具有不受拘束的生命活力与创造力,具有“强大的生命内在力量”。他这样描述一位湖南女子:曾经有一位著名的革命者,而且是一位女性,她就是陶斯亮的母亲、陶铸的夫人——曾志,晚年她回忆自己的青年时代,一个十八九岁的大姑娘,看着县城城楼不顺眼,一把火就烧了它!这就是荆楚女子,“受到压力时,爆发出来的力量是惊人的,甚至是不讲道理的”。而这种“爆发出来的力量”之猛烈,在民间传说的夸张纵容下几乎是无坚不摧——其中最… 相似文献
106.
湖南民族地区蕴藏着丰富的自然风光资源和人文旅游资源,大力发展民族地区旅游业是带动民族地区经济社会发展快速、和谐发展的有效途径。如何做大做强民族地区的旅游业,从而达到“以一业带百业”的效果,促进民族地区经济社会的快速增长和全面发展,笔者以为主要可以从以下四方面下功夫。一、科学制定旅游规划,在“战略”上狠下功夫加强旅游规划工作,通过高水平、高质量的规划管理,实现对旅游业发展的宏观指导,对于促进旅游业快速、健康、有序发展具有十分重大的意义和作用。一般而言,民族地区的旅游开发,可利用的资源多以当地少数民族文化为主… 相似文献
107.
2005 年是我省全面完成“十五”计划、衔接“十一五”计划和加快发展的关键一年,是全面贯彻落实即将召开的中央民族工作会议精神的第一年,也是民族工作抓住新机遇、开创新局面的重要一年。今年,全省民委工作的基本思路,概括起来是五句话:围绕中心,把握主题,抓住机遇,突 相似文献
108.
彭敏 《湖南大学学报(社会科学版)》2016,(3):115-120
通过数量统计与分析,可以从籍贯、寓寺、宗派、存诗等方面描述宋代湖南诗僧的基本态势。就地域分布而言,宋代湖南诗僧中寓湘诗僧远多于湘籍诗僧,且大多集中寓寺于潭州的长沙与衡山,籍贯与寓寺分布都极不平衡;在宗派方面,几乎所有可考诗僧皆为禅僧,且绝大多数属于临济宗;在诗歌类型方面,所存诗歌以佛门偈颂为主,真正的“文人诗”很有限,推衍至全宋,表明宋代诗僧虽有“士大夫化”倾向,但总体来说仍不离僧徒本位。 相似文献
109.
文章结合文献和田野调查,对湖南通道侗族自治县的侗族织锦技艺(以下简称通道侗锦)的基本类型与制作工序进行了详细梳理与总结。通道侗锦按颜色可分为素锦和彩锦,按用途可分为日用锦、寿锦、法锦等,根据织造工具不同可分为机织锦和手工编织花带,根据构图方式可分为大花锦和小花锦;侗锦有斜织机和木梳式手工编织两种织造方式,其中斜织机织锦有十三道主要工序,每一道工序都没有图谱,仅靠织娘口耳相传。通道侗锦是侗族传统生活方式的重要组成部分,丰富多彩的纹样是侗族民间信仰的符号化表征,它的保护与传承需要唤醒当地织娘的文化自觉,营造良好的整体文化生态;同时还必须在传统与创新之间不断调试,既实现对技艺及其文化内涵的坚守与保护,同时又能实现创新和传承。 相似文献
110.
韶山毛家饭店宾客如云,大门前一拨又一拨的游客、食客不间断地簇拥着一位身材瘦小的老人合影留念.老人头戴奶灰色洋呢帽,黑色中长风衣,手拄拐杖,腰杆挺得笔直,笑容满面地合完影后还要操着湖南腔的普通话一遍遍问:“吃好了没,吃饱了没?”她就是今年86岁的毛家饭店创始人汤瑞仁.遇到有游客问她高寿了,汤瑞仁爽快地答道:“我今年86岁,我是‘80后’.”幽默的回答惹得游客们哈哈大笑. 相似文献