论艺术与美关系的嬗变——以《蒙娜丽莎》、《泉》为例

《蒙娜丽莎》是西方古典美的典范,《泉》被评为西方现代艺术的一个里程碑,两者虽不能等量齐观,但都是载入西方艺术史册中的经典之作。本文通过对两个作品所处的时代精神和艺术风貌的追溯,梳理西方艺术创作和理论观念的发展脉络,试图阐释不同语境下艺术与美关系的演变。     

从南戏到正字戏、白字戏——潮州戏剧形成轨迹初探

元末明初南戏在潮汕的活动已蔚然可观。宣德时期的南戏《金钗记》已"错用乡音",到嘉靖年间的《荔镜记》已变异为用闽南方音演唱的潮泉腔,万历年的《金花女》则是用潮州方言写就并用潮调演唱的戏文。从《金钗记》到《荔镜记》再到《金花女》,我们可以明显看到外来的南戏从"错用乡音"到"以乡音唱南北曲"变异为白字戏的轨迹。     

《高野圣僧》与《雪国》的比较研究

泉镜花和川端康成的代表作《高野圣僧》与《雪国》都以“情趣与虚幻美”这种表现手法成功地展示了日本的传统之美。这是浓缩了近代表现形式和效果的“日本式”创作手法。泉镜花是这一艺术形式的开创者,而川端则赋予了其川端式的表现内涵。“典雅、悲凉和幽玄”是二者的表现共性。同时,与“神秘、怪诞”的“镜花式”的表现特性相比,川端的“梦幻天堂”中潜藏的则是“虚无”的基调。二者以此丰富并影响了日本文学。     

“厦漳泉”同城化过程中发展飞地经济的意义、路径及其对策

厦漳泉"同城化"过程本身就是一种区域经济合作的过程,飞地经济是依赖于区域间的不同禀赋,使合作双方通过分工协作,实现经济的协调健康发展的一种必然选择。通过分析飞地经济产生的理论基础和前提条件以及对飞地经济现有关发展模式的比较分析,提出了厦漳泉同城化过程中主要应采取产业转移型和资源优势互补型"飞地经济"模式。     

柳林清河世纪变迁

黄河一级支流三川河,下游段因为汇入柳林泉,被当地人称为清河。清河是柳林人民的母亲河,祖祖辈辈的柳林儿女依赖清河的乳汁,繁衍、生存、发展。然而,由于过度开采、破坏,清河水量锐减,水体污染严重,清河神韵远去,清河古风不再。进入21世纪,柳林县委、县政府高瞻远瞩、审时度势、锐意改革、大胆创新,为使清河绿水常流、美景永驻,实施了一系列整治措施。现在的清河已是碧波荡漾环城过,鸳鸯水鸟随风来。     

庐山辩迷雾

随着游人队伍我来到了牯岭镇,走过一片片丛林、树木,走近一处处飞瀑,远眺一座座山峰,观看了一幢幢别墅,山上的白鹿洞、仙人洞、三叠泉、含鄱口等景点历历在目,诗人笔下的"一山飞峙大江边"、"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中"、"天生一个仙人洞,无限风光在险峰"、"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"等描绘庐山风景的情景一幕幕展现在眼前。耸立于江湖之间,平地突起的庐     

致夏中义

中义:台端的两文,我在2012年11月接到后,当即拜读了其中的一篇:你论述元化先生与我反思五四的那一篇。此文很有分量、很有内容,文笔也很生动,可喜、可贺。你把元化先生第三次反思的历史脉络及其发展的过程解释得很细致、很好。看了你的大作以后,我才知道元化先生是在研究杜亚泉的过程中,开始理解我的分析,并受其影响。此外,你的分析特别指出:元化先生的思想,由于其背景与发展的实际脉络,与我的思想的背景与发展的实际脉络相当不同(虽然有许多     

中国旅游景区景点中泉的命名特征

在旅游规划与开发中,泉的命名问题逐渐引起国内学者的关注.通过统计分析各类地名词典中的672个泉名,得出其省域分布,揭示出中国旅游景区景点中泉的命名特征,进而为旅游规划和资源开发中泉的命名问题提供客观依据.     

全景叙事:共时结构与复调诗学——评长篇小说《茶杯里的风暴》

一精神领域的生产与大学的关系最是密切。但有趣的是,在文学创作领域,与大学题材相关的严肃书写并不多见。在以营利、娱乐为主要动机的网络文学里,围绕大学生活展开叙述的作品可以说俯拾即是,其关注重心也大多是校园生活与大学情感。甚至可以说,大多数的小资、中资写作,都热衷于造设一纯情的大学"乌托邦"。大学生群体是这类写作描摹的主要对象,其存在样     

通往滴水泉的路

最早的时候，通往滴水泉的路只有乌斯曼小道。乌斯曼是100年前那个被称为“哈萨克王”的鼎鼎有名的阿尔泰土匪头子。