美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。     

转轨经济理论与国有企业改革

转轨经济特指计划经济向市场经济过渡的经济。新制度经济学与福利经济的相关理论为我国经济转轨时期国有企业改革提供了思路。国有企业的改革应采用渐进的改革方式 ,改革的着眼点在于大力发展非国有经济 ,以改变经济的体制结构 ,壮大非国有经济 ,为国有经济的改革缓解压力。     

《边城》：废弃的反现代化堡垒

渲泄内心深处被压抑的欲望，摆脱城市文明的压力，是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗，它意味着怀念湘西，更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运，及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧，它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后，作家背叛了情感，摧毁了“边城”，归依了现代化潮流，撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬，实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利，也昭示了中华民族捐弃前嫌，为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于：它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城，照亮了黯然逝去的传统社会，它还将照耀着现代人寻找精神家园，追求人性的复归，直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。     

电脑、手机及其他的另类解读

每个物类都是衡量人类的尺度。 几分关注，一丝幽默，半点疯狂，将使你以别样的目光看待物类，看待世界。     

论法治与德治的结合

必须坚持法治主导、德治辅助、民主监督,三管齐下.官德重于民德,官德的优劣决定民德的好坏,关系社会的兴衰、国家的强弱与政权的得失.与当代中国国情相适应的当代中国的法律规范与道德规范来源于当代中国的社会实践,同时,必须与国际接轨,充分吸收借鉴包括法律、道德在内的西方先进文化.     

论高校院(系)办公室工作

明确了院(系)办公室工作职能,分析了院(系)办公室工作与学校办公室的区别,认为院(系)办公室工作人员应保持健康心态,处理好4种关系,讲究工作技巧,转变工作作风,提高业务素质和工作效率,营造一个积极、向上、和谐的工作局面.     

高职财务管理专业课程设置构想

人才市场对具备一定理论知识、实践技能和职业岗位素质的财务管理人才需求缺口很大,传统的学科教育侧重理论教学,无法完全满足人才市场对财务人员职业素质的要求.高等职业教育是现代高等教育一个独立的构成体系,主要侧重于技能型、应用型人才培养.设置高职财务管理专业文化理论课程体系和实践课程体系,体现高职教育特征,提供职业养成教育,满足现代财务人才市场财务管理人才的要求.     

知识经济时代组织中人的发展及价值体现

信息化、全球化是知识经济时代的主要特征,它影响到人类社会的每一个领域,也影响着人们生活的方方面面.笔者从知识经济时代的特征及其对组织环境的影响这个角度出发,探讨了知识经济时代组织中人的发展及其价值,它主要体现为:工作的认可;能力的体现;晋升的机会;事业的成就.     

工程制图教学中如何培养学生空间想象能力

从3个方面论述了如何培养学生空间想象能力,一个方面是观察能力的培养,另一个方面是形象思维能力的培养以及创造性思维能力的培养.     

水书文字“酉、鸡”字形书写特色初探

水族古文字是一种发展不成熟的文字,在从“酉、鸡”字形书写特色,探索水族古文字的一般规律以及与甲骨文的联系。