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41.
何绍芬 《西昌学院学报(社会科学版)》2002,14(4):125-126
本文分析了在识字教学中如何确立学生的主体地位,优化识字教学方法,激发学生的学习兴趣,培养自我学习的意识和能力,提高学生的素质,以达到实施素质教育的目的。 相似文献
42.
采用班杜拉的自我效度理论,在大量实证调查的基础上,考察其与单词记忆的关系,为英语词汇教学提供启示.研究表明,较之其它认知或情感因素,自我效度能对学生的学习动机、目标及结果作出更准确的预测和解释.自我效度强的学生在记忆的规律性、记忆方法的技巧性及自我调控的科学性上都要明显优于效度弱的学生. 相似文献
43.
异化和归化是两种相辅相成的翻译方法 :归化翻译可以帮助读者更好地理解异化表达的含义 ,而异化则可丰富归化的表达手段。异化派和归化派看不到这种相互补充的作用有两方面的原因 ,两派都片面强调各自译法的重要性 ,没有意识到文化中的互惠共生现象。 相似文献
44.
<正>湖南省委书记张春贤同志强调,"湖南地处内陆,不能为内陆意识所缚;位居中部,不能甘居中游。"张春贤书记说,解放思想,就是要从自我封闭的束缚中不断解放出来,进一步树立国际视野,增强接纳外面人才的容量、接触外面事物的气量、接受外面经 相似文献
45.
袁盛财 《河北理工大学学报(社会科学版)》2007,7(4):186-190
比较文学形象学意义上的形象指的是文学中所塑造的异国异族形象。这种异国异族形象是通过他本人所属社会或群体的想象描绘出来的。从比较文学形象学的视角对《镜花缘》中乌托邦类型的异国形象加以剖析,认为作者对海外诸国的认识只是当时社会集体想象的产物,在本质上是当时中国自我形象的映照。 相似文献
46.
薛胜男 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(5)
青年作家毕飞宇从文化角度深窥人性的异化。文化是人类社会进步的产物,却凝结成无法抗拒的生活方式,制约着人的社会属性和动物属性。文化的人走到了人的反面。毕飞宇通过小说形式表现文化强大的异化力量,对文化进行反思和批判。 相似文献
47.
当代大学生面临着严峻的就业形势,在毕业时如何把自己推销出去,如何找到适合自己的工作,这是摆在大学生面前的一个很现实的问题.本文从市场细分和定位、产品设计、定价、渠道和促销五个万面,分析了大学生作为特殊商品的营销对策. 相似文献
48.
49.
评鲍德里亚的"消费社会理论" 总被引:14,自引:0,他引:14
余源培 《复旦学报(社会科学版)》2008,42(1):15-22
鲍德里亚系统提出了"消费社会"的理论。他企图对唯物史观进行"颠覆"是错误的。但是不能简单地认为他是资本主义制度的辩护士。鲍德里亚不懂得马克思从根本上颠覆了国民经济学和唯心主义历史观的两种"幻象",从而奠定了生产和劳动对于人类社会存在与发展的基础性地位;不懂得消费与生产的现实辩证关系,片面地离开生产探讨消费的新特征,甚至主张用消费取代生产。消费异化是劳动异化的表现。技术救赎不可能解决当代人类面临的重大社会问题。 相似文献
50.
李姗姗 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
在当前对福柯理论所进行的探讨中,我们对福柯的诸如权力/知识、话语等理论给予了很多的关注,却很少关注福柯的自我建构理论及其所具有的意义.因此,本文立足于福柯的自我建构理论,通过对自我建构所运用的技术,来指出自我建构理论的实质内涵,以及其深层次下权力/知识、话语的作用,以此来认识自我建构的理论所具有的教育内涵,它对教育所产生的影响,最后对这种理论进行简要的评价. 相似文献